荇菜是水中草本植物，葉如蓮葉，開小黃花，具有觀賞性和藥用價值。《詩經▪關雎》中“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”就提到荇菜這種水中植物。

春秋時代的代表作《詩經》裡盡是草木蟲魚之名：荇菜、蒹葭、蟋蟀、黃鳥……詩經說草木蟲魚用寫實的手法，寫它的體态美；另一方面，說人間事便寫它的意态美，人物隻見君主、淑女、之子、靜女等“代名詞”。說到情切處，就隻有一個“子”字、“女”字，引出幽思悄然，情不可遏的深愛。這是人文，是人類的文化，表現的是多麼自由的思想，在那個時代。

少年時期，我也曾被《詩經▪關雎》裡的：“關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”詩句所深深吸引。《詩經》所講：西周有個南國，南國有個美女，美女自然有君子追求，他思念她已到了輾轉難眠的境地，看見順着水流搖曳的荇菜，就想見她的款擺腰肢……受詩句的影響“窈窕淑女”這個詞”吸引了我，對“荇菜”這個草木注意的少，說來也很是慚愧，沒有完全理解和研究自己所喜愛的詩句，一知半解。

初夏，甯園滿湖碧綠。我和老同學在湖邊的長廊歇腳納涼之時，看到湖邊有一片蓮葉開着小黃花，葉片形狀很像睡蓮。小黃花開得非常嬌豔，引起我和老同學的注意。我的老同學非常愛養花，他憐惜地在水裡采了兩朵小黃花和蓮葉，回家放在青花瓷的水盆裡養了起來，并拍了照片，還從網上下了有關資料給我看。原來這種開着小黃花的蓮葉就是“荇菜”，這種存在于《詩經》中的植物，其實現在仍舊存在于我們的世界。荇菜屬于淺水性植物，多生長在平穩的水域中，它會在一定的時候開花，它的花朵大多呈黃色，具有一定的觀賞價值。荇菜還具有一定的藥用價值，它的全草都能作為藥材入藥，有清熱、解毒、利尿、消腫的功效。

對“荇菜”的了解使我增長了一些草木知識，為了進一步近距離觀察這種植物，我也在甯園的湖裡采摘了幾朵荇菜，放在家中山石的水池裡養了起來。荇菜放到山石水池裡，已經蔫了的花朵在水裡放了幾個小時後又挺立起來，到了晚上花朵逐步萎縮，綠梗子上的花骨朵從水中挺立了起來。早晨，起床後我急忙觀看荇菜，隻見昨天的花朵已經敗落在水中，黃色的花骨朵已經含苞欲放，像嬰兒的肌膚嫩嫩的，肉黃肉黃的，嬌嫩欲滴十分愛人。過了一會兒，花骨朵還沒完全盛開，幾片兒纖巧的花瓣羞澀的卷曲在它那溫潤的芳心周圍，花上有二、三顆晶瑩的露珠在閃光，漸漸地五瓣的小黃花盛開了，花吐胭脂，香欺蘭蕙。小黃花貼在水面上，是那樣純潔、端莊，恬靜，又那麼滋潤、精緻、優美，絢麗悅目。

《詩經》也好，書裡畫裡也好，都是人間有愛、草木有情的現象世界和實體世界的組合，其實就是人與自然的關系。荇菜是存在《詩經》裡的植物，幾千年來還存在于世，雖然它也有花開花落，花敗花開之時，但它以強大的生命力頑強的活着。縱觀我們人類，“你方唱罷我登場”，“秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，一代天驕，俱往矣，數英雄人物還看今朝。”舊的時代，舊的人物過去了，還會有新的時代，新的天驕。“江山代有人才出，各領風騷數百年”，真是何時無人盛，何時無人衰；何時無人敗，又何時無人興，興、盛、衰、亡，此亦人生之大軌也。

荇菜平靜的生活幾千年，不管世上風雲變幻，人間的悲歡離合，它都以它的觀賞性和藥用價值存在于世，不得不使敬佩，也使我看到了從中國古典文學所引述植物的今名、現狀。

我從荇菜悟出這樣一個道理：大凡人總難擺脫歲月的流逝，物在人非的紛擾。其實，仔細想想，物換星移春去冬來原本大自然的規律。春花嬌豔，夏葉繁華，秋月似水，而冬日裡也有梅花飛雪山舞銀色的绮麗與雄偉。大自然無時無刻不在運動，天蒼穹也在不變中應着萬變，況乎生命猶如棵樹，生長時是綠色，成熟時是嫣紅，凋零時的枯黃中誰說沒有詩一般的燦然？不必在春風中得意，不必在秋月下憐，也不必踩着冬雪枉自嗟歎。你盡可以理直氣壯地面對眼前的光景，去努力發現此時此刻你可能擁有的光華與風采，去領會此情此景原本屬于你的那份感奮和怡然。

甯園湖中的荇菜，給湖水帶來一片碧綠，它不與荷花争豔，而是 默默的、靜靜的走完自己的生命過程，在幾千年的歲月中找到自己的生活角度，展示生命的風采。荇菜是偉大的令人敬佩，是生命的強者，它用它的生命之歌，唱響人類最絢麗的樂章。

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