王安石

牆角數枝梅，淩寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

【注釋】

1．淩寒：冒着嚴寒。

2．遙：遠遠的。

3．為：因為。

4．暗香：指梅花的幽香。

【譯文】

牆角有幾枝梅花冒着嚴寒獨自開放。為什麼遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隐隐傳來陣陣的香氣。

【簡析】

古人吟唱梅花的詩中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過着隐居的生活。所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在牆角但毫不自卑，遠遠地散發着清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端複雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心态和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕迹。

蘇轼

黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

【注釋】

1．望湖樓：在杭州西湖邊。

2．翻墨：像墨汁一樣的黑雲在天上翻卷。遮：遮蓋，掩蓋。

3．跳珠：形容雨點像珍珠一樣在船中跳動。

4．卷地風：風從地面卷起。

［作者簡介］蘇轼（1037-1101），北宋文學家。字子瞻，号東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。

【簡析】

這首詩描寫了夏日西湖上一場來去匆匆的暴雨。第一句寫黑雲翻滾，第二句寫大雨傾盆，後兩句寫雨過天晴。大自然變化多麼迅速，詩人用筆又多麼神奇。

附：其二

蘇轼

放生魚鼈逐人來，無主荷花到處開。

水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。

蘇轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

【注釋】

1. 潋滟：波光閃動的樣子。

2. 空蒙：雲霧迷茫的樣子。

3. 奇：奇妙。

4. 西子：即西施，春秋時代越國著名的美女。

【簡析】

這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。

首句“水光潋滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩人在西湖遊宴，起初陽光明麗，後來下起了雨。在善于領略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩人對西湖美景的贊譽。

“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句，詩人用一個奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，随時都能展現美的風緻。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的；西湖不管晴姿雨态還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。這個比喻得到後世的公認，從此，“西子湖”就成了西湖的别稱。

這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。

蘇轼

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蒌蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

【注釋】

1．惠崇：宋初僧人，擅長詩歌和繪畫。這是蘇轼為惠崇畫的《春江曉景圖》所做的題畫詩。曉：早晨。

2．蒌蒿：生長在河灘上的一種草本植物，可以食用。蘆芽：蘆筍。烹調河豚時，用蒌蒿和蘆筍做佐料，味道十分鮮美。

3．河豚：一種有毒的魚，經過加工後可以食用。河豚欲上時：河豚春天要從海裡回遊到江河，初春正是河豚将要逆流而上的時候。

【簡析】

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中遊戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蒌蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調河豚的好佐料，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裡來了。将要回遊的河豚是畫家畫不出的，詩人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現得多麼真切啊！

蘇轼

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

【注釋】

1. 西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺裡牆壁上的。

2. 緣：因為。

3. 此山：指的是廬山。

【簡析】

蘇轼由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若幹首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正确的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬态的廬山風景。

後兩句“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的隻是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有着豐富的内涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

李清照

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

【注釋】

1. 人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。

2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殇》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。後被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。

【譯文】

活着的當作人中的豪傑，死了也應是鬼中的英雄。

人們到現在還思念項羽，隻因他不肯偷生回江東。

【簡析】

這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活着就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時确有振聾發聩的作用。但南宋統治者不管百姓死活，隻顧自己逃命；抛棄中原河山，但求苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

陸遊

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【注釋】

1. 示兒：給兒子們看。

2. 但：隻。

3. 九州同：祖國統一。

4. 中原：指淮河以北淪陷在金人手裡的地區。

5. 家祭：對祖先的祭祀。

6. 乃翁：你的父親。

［作者簡介］陸遊：（1125-1210），南宋文學家。字務觀，号放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》等。

【簡析】

陸遊是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收複失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。

首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死後萬事萬物都可無牽無挂了。但接着第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收複，沒有親眼看見祖國的統一。這種遺恨從生前留到死後。在生命彌留之際，心情更為沉痛。

詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光複失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活着的時候已看不到祖國統一的那一天，隻好把希望寄托于後代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬别忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時複雜的思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的詩更美，更感人。

陸遊

三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。

遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。

【注釋】

1．将曉：天将要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。同題詩有二首，這是第二首。

2．三萬裡河：指黃河。“三萬裡”形容它的長。

3．五千仞嶽：指西嶽華山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺為一仞。

4．王師：指宋王朝的軍隊。

【譯文】

三萬裡的黃河呵向東注入大海，

五千仞高的華山呵上摩青天。

淪陷區的遺民眼淚都已哭幹了，

眼巴巴地盼望南宋軍隊一年又一年！

【解題】

秋夜将曉出籬門迎涼有感：在一個秋夜裡，天快亮時，走出籬笆門，碰上一陣涼風，眼望北國河山，不禁感慨萬千。将曉，快要天亮了。籬門，用竹條編織的門。迎涼，遇到一陣涼風。也有解為乘涼的，不妥，因為“秋夜将曉”，秋季天氣轉涼，不是乘涼之日。

【簡析】

這是一首愛國主義詩篇，作于宋宗光紹熙三年（1192）的秋天，詩人當時在山陰（今浙江省紹興市）。

詩人熱情地贊美了淪陷區的祖國大好河山，對淪陷區百姓的痛苦予以極大的同情，而對南宋統治者不收複失地表示無比的憤慨。

“三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天”，這兩句描寫了淪陷區祖國山河的壯美，充滿了向往之情。黃河滾滾東流，一直流入大海；西嶽華山高聳，直插雲霄。詩人大筆如椽，極力贊美祖國的山河。然而這美好的河山卻一直被金人占領，字裡行間流露出悲痛之情。

“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年”，這兩句寫淪陷區的百姓熱切盼望恢複之情景。淪陷區的百姓在金人的鐵蹄下痛苦呻吟，他們的淚水已經流幹了，他們多麼想回到祖國的懷抱啊，然而年年盼望王師北伐，年年都注定失望。“淚盡”、“又”都是充滿感情的詞彙。南宋統治者奉行投降路線，每每和金人簽定“和約”，他們置淪陷區百姓的死活于不顧，詩人的感慨之情溢于言表。

這首詩愛憎分明，感情真摯、沉痛，尤其是前兩句用誇張手法極力贊美祖國半壁河山的壯麗，正所謂“以樂景寫哀，則哀感倍生”。

楊萬裡

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

【注釋】

1. 泉眼：泉水的出口，因為小，故稱泉眼。

2. 晴柔：晴天柔和的風光。

3. 尖尖角：還沒有放開的嫩荷葉的尖端。

[作者簡介]楊萬裡(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，号誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監。工詩。為“南宋四大家”之一。初學“江西詩派”，後學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬餘首。亦能文。有《誠齋集》。

【簡析】

這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一隻小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。

開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個小巧精緻、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，将樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。

三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一隻小小的蜻蜓立在它的上頭。一個“才露”，一個“早立”，前後照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。

楊萬裡寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。

楊萬裡

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅。

【注釋】

1．曉：早晨。 淨慈寺：全名“淨慈報恩光孝禅寺”，與靈隐寺為西湖南北山兩大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。

2． 四時：春夏秋冬四季。在這裡指六月以外的其他時節。

3．無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。

4．别樣：特别，不一樣。别樣紅：紅得特别出色。

【簡析】

西湖美景曆來是文人墨客描繪的對象，楊萬裡的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。

“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊歎的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。

全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再叙實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，确實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光。

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