《鳳山石爐銘》

州治北之三陽山，山小而美，高崇而秀，下環清溪，雖無竹茂之盛而幽雅可樂，而未著其名也。暨於有元宋希夷先生神遊於此而蟬蛻焉，州人葬之，因立祠，祠左又築雷聲廟以廣厥居。先生大顯厥靈，祝晴應（yìng）以晴，祝雨應（yìng）以雨，拯災恤患，嘉惠元元。州之士友鹹以為盛事，春而修禊（xì）清溪，秋而登高絕頂，四時遊賞，賓朋長幼莫不於此焉集，其樂可知。

蓋先生有意於是山者，則知先生有意於是民也。豈非山因先生而著其名，民得先生而安其樂也耶！凢（凡）民有所祈求，無不奉香灼紙，城坊（fāng）之老白士全命工琢石成為焚爐，植于前，以為灼紙用，因序其事于石而系以贊曰：

美哉此石，出於他山，命彼良工，攻之亦艱，琢茲焚爐，刻镂雕巧，灼紙燃香，雲煙缥缈，既觀厥成，伊（yī）誰之功，神用鑒（鑒）馨（xīn），亦曰帡（píng）幪（méng），重祝斯爐，天長地久，白氏之名，垂於不朽。

正統元年（1436年）孟冬望日立。

注釋：

1、三陽山：全稱是三陽雲鳳山，今稱鳳山。所謂“三陽”，意取日光自卯（5點至7點）至午（11點至13點）至酉（17點至19點）鹹照之。

2、暨於有元宋希夷先生神遊於此而蟬蛻焉：暨，及，到。於，語氣詞。有元，有，詞綴，用在某些朝代名稱的前面，有元，即有元一代，元代。宋指宋朝。希夷先生，指陳抟（871-989），字圖南，号扶搖子。北宋太平興國二年，即977年，宋太宗趙光義召見陳抟，984年，太宗再次召見陳抟，賜“希夷先生”稱号。蟬蛻，是對修道之人往生的一種委婉說法。

3、以廣厥居：厥，代詞，其。

4、嘉惠元元：元元，是百姓的意思。元，善也，民之類善故稱元。陳子昂有詩“聖人不利己，憂濟在元元。”《洪秀全演義》中亦有句：“隻覺蒼天方愦愦,莫憑赤手拯元元。”

4、州之士友：士友，古代稱在官僚知識階層或普通讀書人中的朋友，這裡指社會賢達。

5、春而修禊清溪：修禊，古代傳統民俗。季春時，官吏及百姓都到水邊嬉遊，是古已有之的消災祈福儀式，後來演變成讀書士子的一種雅集。發生在東晉永和年間的山陰蘭亭修禊和大唐天寶年間的長安曲江修禊最為著名，前者造就《蘭亭集序》，後者造就《麗人行》。《蘭亭集序》中頭幾句就有“永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”

6、城坊之老：城坊，指城裡。老，這裡是敬詞，也指上歲數的男子。

7、伊誰之功：伊，文言助詞。誰，誰人。宋代史彌甯有一首叫《伊誰》的詩：“伊誰闖我小窗關，偷卻西樓一面山。谇語白雲猜是汝，秋風出意急追還。”

8、神用鑒（鑒）馨：鑒，即鑒品。馨，傳播很遠的香氣。

9、亦曰帡幪：帡幪，本指古代帳幕之類的物品，此處指香煙缥缈在人和神之間形成一道煙障。

10、正統元年（1436年）孟冬望日立：正統元年，即1436年。正統，是明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮的年号。朱祁鎮是明朝第六任（1435-1449）、第八任皇帝（1457-1464），兩次在位，第一次在位15年，第二次在位8年。第一次即位稱帝，年僅九歲，年号正統。國事全由太皇太後張氏(誠孝昭皇後)把持，賢臣"三楊"主政。随之，張氏駕崩，三楊去位，寵信太監王振，導緻宦官專權。 正統十四年(1449年)，發生土木堡之變，其弟郕王朱祁钰登基稱帝，遙尊英宗為太上皇，改元景泰。 後英宗回京，被景泰帝軟禁于南宮。景泰八年(1457年)，石亨等人發動奪門之變，英宗複位，第二次稱帝，改元天順。

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