《元日》是王安石脍炙人口、傳播廣泛的一首詩。

每到新年，這首詩就會不斷被詠誦，來表達一種“除舊迎新”的喜悅之情。

對于王安石來說，也是壯志綢缪，期冀一展宏圖，拯濟天下的時候。

這一年是1068年，繼位不久的宋神宗，任命王安石為參知政事，主持變法。

轉眼新年到來，家家戶戶準備過春節，眼前一幕激發了王安石變法伊始、萬象更新的壯志，他感奮元日的到來，抒發革新的氣象。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，

元日，農曆正月初一。除，歲月過去。屠蘇，藥酒名。

爆竹聲聲中，一年又過去了。春風再度歸來，将暖暖的感覺送入春節的屠蘇酒中。

這一句描寫的是百姓迎接新春的情形。

屠蘇，曆來有争議。有人認為是茅屋，分析下來應當指屠蘇酒。

古代風俗，于正月初一飲屠蘇酒。《荊楚歲時記》：春節當天，“長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒……”

蘇轍《除日》詩：“年年最後飲屠酥，不覺年來七十馀。”

可知“屠蘇”是春節習俗必用。頭一句點“爆竹”，第二句提“屠蘇”，前後句有對應關系。如果是“茅屋”含義，和下文重複。

而且春風送暖，進入手中的屠蘇酒中，詩意濃郁。

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，

新桃，新的桃符。古代春節在門上懸挂桃木闆，刻畫門神，用以驅鬼辟邪，叫桃符。

此時新日初升，陽光漸明，千家萬戶都能接受到明媚陽光，人們用新帖的桃符更換掉舊的桃符，門戶也更嶄新明亮。

這首詩表達了詩人在新春佳節到來，在振奮和喜悅中，迎接新春新氣象的心情。

詩歌語言雖然平易自然，詩意通達，但很明顯是寄托了詩人獨特的視野情懷的。

此時變法伊始，詩人滿心壯志，期冀能夠在新法實施後，天地一變，整個天下能夠萬象更新，實現朝廷的富有和強大。

所以，才會有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的宏觀視野。

“千門萬戶”就是天下，就是萬民，“曈曈日”，就是變法初升的陽光。

這句詩是有象征意義的。因為有“寄托”，詩歌的内涵更豐富，境界更闊大。

這首詩視覺廣大，立意奇高，以春風送暖、新日映照的“上帝視覺”，寫元日裡百姓歡慶的氣象，很明顯有“以上觀下”、施政于民的“寄托”之意。

他希望新政如同春風朝日，将普惠的恩澤撒向尋常百姓家，呈現一種“除故布新”的可喜景象。

元日

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

曈曈（tóng）：日初出漸明貌。

辭舊聲聲響爆竹，迎春喜暖飲屠蘇。千門萬戶日初照，家家忙換新桃符。

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