《列子》書中有雲：凡順之則喜，逆之則怒，此有血氣者之性也。什麼意思呢？大凡有血氣的動物，順從它它就歡喜，逆反它它就憤怒。當然，人也是有血氣的動物，所以人也是“順之則喜，逆之則怒”；這也是人與生俱來的自然屬性。

俗話常說：人生不如意，十之八九。這也是人生的現實情況。

人為何易怒？就是由于“現實的不如意”加上“逆之則怒的自然屬性”，導緻了大多數人“易怒”的大前提。當然，一個人最終發不發怒，起決定作用的是一個人“心性定力的大小”。心性定力大，則看得開，定得住，不易發怒；心性不定，則鑽牛角，控不住，容易發怒。

怎樣才能提高自己的“心性定力”？《菜根譚》中有一句話說得特别好：飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。故人當以事後之悔，悟破臨事之癡迷，則性定而動無不正。從中，喜哥提煉出一個提高自己“心性定力”的方法，那就是“常思事後之悔”。就是這一招，能讓你心如止水，最起碼表面上是這樣。

正如《菜根譚》所說，吃飽之後，再美味的珍馐吃起來都味同嚼蠟，甚至于多吃一口就會吐；雲雨之後，再美豔的對象看起來都稀松平常，甚至于多看一眼都覺得費勁。這看起來并沒有顯得多麼後悔，但卻是說明了一個道理，事後的疲勞感遠沒有事前的渴求感來的令人向往。

發怒之後的感覺，比以上兩個例子來得更差，經常會覺得後悔，覺得沒必要。為何會後悔？就是因為不發怒得到的結果和心情，比發怒之後得到的結果和心情，要好得多。

在将要發怒之前，有意識地想象一下發怒之後的後果和心情，如果覺得比發怒之前的後果和心情差，那就忍一忍，不去發這個怒。

有的人可能會說：哪有時間考慮這麼多，之所以發怒都是由于情緒失控的結果。我的回答是：你不嘗試，你怎麼知道你沒這個時間考慮後果和心情？你不嘗試，你怎麼知道你控制不了自己的情緒？

有心、有意識地去想象後果和心情，有心、有意思地去控制自己的情緒。或許頭幾次你還壓不住火；但久而久之，你就會變得能事先考慮後果和心情，能一定程度地控制你的情緒。這就說明你的心性定力正在提高，發怒的次數也會越來越少。

按照以上那種修煉心性定力的方式，久而久之，你考慮後果和心情的時間越來越短，控制自己的的情緒也越來越容易；一旦達到自然而然的程度，你就達到了一種“看破”的境界。

“看破”的境界，不用刻意，不用忍耐，你自然而然選擇不去發怒，覺得和平常沒什麼兩樣。達到此種境界，方能不被外界庸俗的事物所幹擾，享受靈魂真正的和平。

控制自己易怒的情緒，就是這樣一個步驟。首先，“常思事後之悔”；其次，控制自己的情緒；再次，持之以恒，心性定力越來越強；最後，達到一種“看破”的境界。任憑外界紛紛擾擾，我自心如止水，享受一種屬于自己靈魂深處的和平。

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