前言

九字真言又名六甲秘祝，典出《抱樸子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色缯各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“臨兵鬥者,皆陣列前行”。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”九字真言系為中國道家的秘術。

傳入日本時，被誤抄為”臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前“，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。

東晉大國手葛洪所寫的道家著作《抱樸子》分内篇與外篇兩部分。内篇主要介紹的是道教的丹法、禁術與養生，外篇則是兵略、政論等相關内容。其中的禁術又稱“禁法”，道教認為用此可遏制鬼物和毒蟲猛獸。

禁術概由早期氣術、符法派生而來，始見于東漢末。可分為“氣禁”與“咒禁”兩類。其涉及内容五花八門，從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能。

九字真言就是一個威力巨大的道家禁咒。《抱樸子》中這樣介紹的：“臨兵鬥者，皆陣列前行，常當視之，無所不辟。”

意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。而且葛洪在《抱樸子》還說過：“入山宜知六甲密咒，咒曰：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行，凡九字，常當密咒之，無所不辟”。

所謂“六甲”指的是道教世界觀中的天地正神，他們與“六丁”合稱“六甲六丁”。在道家理論著作《靈寶六丁秘法》中，稱呼喚六甲六丁的名字可以“人宅清吉、五毒災難不近，求仙得仙，求官得官，子孫興旺”。

所以道家的九字真言是呼喚六甲六丁之神從而達到以咒文護身，由此葛洪才如此重視這個咒語。此後這個咒語一直在道家修煉中秘密傳承！

在唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。密宗注重護咒法修煉，和道教有很相似的地方，所以密宗和道教的理論開始深入融合。

密教吸收了道教以前先行的思想和信仰，如陰陽五行說、五髒六腑說、谶緯、神仙方術、六甲、巫祝、鬼神等等。

道、密在傳播過程中攝取、融合了對方的教義内容、儀禮、符咒、印法等，采用了對方的術語、文句、咒聲等。

道、密全盤吸收了對方思想和内容，甚至名稱也很雷同。

所以道家的九字真言，也被密宗所吸收，變成了密宗中的一個密咒。而且密宗在念咒時講究咒語與手印一起發動，這樣才能将密咒的能量最大化。所謂“結手印”，簡單的說就是通過兩手十指相互交叉結成不同的形狀，并配合想象意念形成的修法。

密宗理論認為雙手十指對外與法界佛性相通，對内與五髒六腑相通，所以修習密法時，結成“手印”，便可與法界中已經成就的佛、菩薩互相感召，增加修煉效果，自身也如同獲得了佛的神通。

這也就是為何坊間流傳的道教九字真言會出現密宗結印手法及咒文的原因。

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