夏商周之三? 3.伊尹輔政商湯死後，上古賢相伊尹成為商朝的重要輔臣，我來為大家科普一下關于夏商周之三?以下内容希望對你有幫助!

夏商周之三

3.伊尹輔政

商湯死後，上古賢相伊尹成為商朝的重要輔臣。

他的三個兒子，大兒子太丁死得早，于是伊尹扶持二兒子外丙繼位。三年後，外丙也死了，伊尹又立他的弟弟仲壬為王。過了四年，三任帝子仲壬又死了。伊尹隻好把法定繼承人商湯的長孫太甲推上王位，成為商王朝第四任天子。

太甲從小生長在帝王之家，過着無憂無慮的生活，即位後都沒有反應過來，政務民事從不過問，整天隻知道尋歡作樂。

元老政治家伊尹很是擔心，怕太甲不能勝任王位。因此，很是用心用力輔助。太甲一繼位，伊尹就在祭祀商湯的典禮上，當着百官衆臣、各路諸侯，對新天子作了長篇訓話，教導太甲繼承先志，勤政愛民，努力修身治德，以使商朝的江山永駐——這就是《伊訓》。還作了《肆命》，陳述天命無常，勸誡太甲，隻有善政才能得到上天支持。不久之後，再作《徂cú後》，以遠古君主興亡之事勸谏太甲以史為鑒，避免亡國命運.....但太甲執迷不悟，根本聽不進去。

伊尹眼看勸誡無效，心想這樣放縱下去，說不定将來會成為像夏桀一樣的人。于是，在和其他大臣商議後，把太甲軟禁在湯墓附件的桐宮，讓他靜心思過。三年後，眼見太甲稚氣盡脫，行為簡樸，與之前簡直判若兩人，伊尹非常高興。親自攜帶王冠冕衣，以莊重的禮節，把太甲迎回亳都再登王位，把國政交還太甲。之後，又作《太甲》三篇教育太甲，推行德政。

桐宮三年，太甲悔過向善，好像變了個人。複位後，他早起晚睡，處理政事；寬厚仁慈，關心疾苦，諸侯都來歸附，百姓同心愛戴。商朝仿佛又回到商湯黨政的時候，進入了第一次中興時期。

太甲死後，伊尹作《太甲訓》三篇，稱頌他，并尊其為太宗。

伊尹在太甲兒子沃丁即位後，自覺年老，不再參與朝政，于八年後病死。從湯到沃丁，伊尹輔佐了商朝五世帝王。

沃丁以天子之禮隆重地安葬伊尹，并親自戴孝三年，報答他對商王朝的貢獻。

在以後的幾代君主治理下，殷商經曆了數次興衰起伏。其命運似乎一直坎坷，階級矛盾更加尖銳，加上水澇、幹旱等天災不斷，原本臣服的少數民族和諸侯國也紛紛反叛。商王們想改變這種局面，曾屢次采取遷都的辦法，累計達六次之多，但都沒能從根本上解決問題。

4.比九世亂

曆史背景：商朝統治者實行的是多妻制，一個商王如果不是短命，就會有許多兒子。而商王死後，王位則由弟弟繼承，一直到沒有弟弟為止，然後才會傳給兒子，至于是傳給最大王子的兒子，還是傳給最小王子的兒子，卻沒有定制。這樣，子侄之間就會引起争奪王位的鬥争。

沃丁之後，弟弟太庚繼位。

太庚死後，他的三個兒子小甲、太戊、雍己相繼為王，在王位繼承上破壞了嫡長子傳承制度，出現了兄終弟及的亂象。

小甲時期，開始了商王朝的第一次衰敗。

太戊繼其兄小甲之位為王，任用賢臣伊陟（zhì商朝重臣伊尹之子）為相。當時亳都發生了一棵桑樹和一棵構樹連生在一起的怪現象，而且一夜的時間就長得有碗口那麼粗。因為那時候的人認為桑樹和構樹連生在一起是一種不好的兇兆。太戊感到非常恐懼，就向伊陟請教。伊陟就勸說：“妖魔鬼怪是戰勝不了德行的，莫非是你在德政上做的有什麼不周到的地方？以後請你注意多行善事。”太戊虛心接受了伊陟勸告，果然那棵連生的怪樹很快就死掉了。

因為商王朝人民崇拜祖先，也崇拜鬼魂神靈，連帶對鬼神居住的山川河流也格外恭敬。太戊繼承了這種意識形态，便命巫鹹加倍祭祀活動，巫鹹順便作了《鹹艾》《太戊》稱贊商王。

當時的車正中衍善禦技藝，太戊就命他作寅車（yínchē古代一種兵車名）改革軍隊。在賢臣的輔佐下，太戊扭轉了小甲時期的衰敗。至此，五谷豐盛，諸侯歸附，商王朝進入了第二次中興時期。

太戊在位七十五年後死去。

雍己繼為王，他在位僅十二年，事迹遠不如哥哥太戊，反而讓國家落魄，諸侯叛離，商王朝二次衰敗。

雍己之後，太戊有中丁、外壬、河亶甲三子相繼為王。

中丁乃太戊長子，是商湯第五世孫。在周祭順序中是太戊之後的直系先王，其王位很可能是從叔父雍己那裡争來的。據說他奪位遭到了王朝内部其他統治勢力的反對。元年，諸侯侵犯京畿（jī），中丁被迫放棄經營多年的都城——亳，東遷于嚣，由此保住了王位。

後來，東土邊境的藍夷部落（起源于山東半島的東夷族的一支，以種植藍靛染藍衣料、習慣穿藍衣而得名）興起，趁機作亂，被中丁擊退。逃至河南、湖北、湖南等地，與當地瑤族融合，形成為瑤族大姓之一。

中丁在位十三年就死了。之後，王室貴族争奪王位愈演愈烈，兄弟之間、叔侄之間，甚至父子之間，展開你死我活的鬥争。動亂的結果，使得國力銳減，邊境諸侯内侵，帶來了商王朝的又一次大衰落。

這段曆史，又被稱為“比九世亂”。

盤庚就是在這種情況下，繼哥哥陽甲死後作了王。

（待續）

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