身材兒、早是妖娆。
算風措、實難描。
一個肌膚渾似玉，更都來、占了千嬌。
妍歌豔舞，莺慚巧舌，柳妒纖腰。
自相逢，便覺韓價減，飛燕聲消。
桃花零落，溪水潺湲，重尋仙徑非遙。
莫道千酬一笑，便明珠、萬斛須邀。
檀郎幸有，淩雲詞賦，擲果風标。
況當年，便好相攜，鳳樓深處吹箫。
北宋詞人柳永的詩詞《合歡帶-身材兒》淋漓盡緻地展現了作者醉夢青樓所感。開創宋詞一派的柳永，在詞的發展史上有着突出的貢獻，「凡有井水飲處，即能歌柳詞」。可見柳詞影響之大。放到現代，必是妥妥的網紅！其詞對後世詞家及金元戲曲、明清小說有重大影響。因此由其詞引申出的詞語也就更深入人心了！而柳永的詩詞中描寫歌姬舞女者衆多，猶如上面這首，詞中文句含義複雜，篇中"鳳樓吹箫"即讓人見之目赤、聽之耳紅。
其實“鳳樓吹箫”也是源自一則有名的神仙典故，講述春秋時期秦穆公有個名叫弄玉的女兒聰明活潑、容貌美麗、善于吹笙，一日夢中遇到一位執蕭青年，自稱蕭氏，居于華山，善于吹箫；夢醒後告訴穆公，穆公派人到華山尋找，果真有一個善于吹箫的少年名叫蕭氏，于是把蕭氏請入宮中，與弄玉結為夫妻并教授弄玉；兩人的箫聲引來鳳凰聆聽，穆公專門為夫妻兩人修建高台，名曰“鳳凰台”，幾年後，蕭氏與弄玉乘龍鳳化仙而去。【祥見于《東周列國志》、《列仙傳》等】。
這則美妙的典故很令人神往，“神仙眷侶”羨煞旁人！後世人們在文學創作中屢加引用，例如：
婚姻美好：“似近日、曾教青鳥傳佳耗。學鳳箫、拟入煙夢道”。【晁補之《安公子·和次膺叔》】；
思妻之情：“休迷戀，野草閑花，鳳箫人在金谷”。【胡浩然《萬年歡·上遠》】；
贊美紅顔：“一曲鳳箫同去，倦人間絲竹”。【呂渭老《好事近》[小飲破清寒]；
傷悼亡妻：“秦客當樓泣鳳箫，宮衣香斷，不見纖腰”。【史達祖《一剪梅·追感》】。
所以“鳳樓吹箫”的典故是相當美好、引申用意也相當寬廣，然因應柳永網紅性質的加持，我們理解的詞意比較特定了吧。
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