趣侃紅樓516：明月婵娟，阖家團圓嫌不足，陰晴圓缺，天涯淪落兩孤女

上一回講到賈母在中秋夜大觀園聽笛，有感于賈赦賈政兄弟不和，更被賈赦當衆諷刺“偏心”，老人家觸景傷情一時悲傷落淚。

衆人被笛音所感沒發現，等回過神發現賈母傷感，急忙止了音樂，重新拿言語岔開。

王熙鳳不在，尤氏隻得打疊起精神逗賈母開心，講了一個奇怪的“四個兒子缺少眼耳口鼻”的故事。不想賈母精神已是“強弩之末”，沒等聽完就合目昏昏欲睡。

賈母對尤氏的笑話不感興趣，有幾個原因。

一來年紀大了熬夜傷神，精力不濟。

二來剛才宴會眼見一家人紛争矛盾灰心喪氣不能支撐。

三來尤氏笑話沒意思，加之宣揚的意思與賈母的立場不同。

賈母不開心源于心懸賈家現狀。如今家業凋敝人心不齊，不免煎熬難過。體現出賈母的家族責任心，全心全意以賈家為家。

可邢夫人以下這些兒孫媳婦們與賈母完全相悖，沒有人真正把賈母當作自己的家，才會造成如今的一家子更像仇寇。

尤氏講得這個笑話裡。邢夫人像瞎子，王夫人像聾·子，王熙鳳與王夫人一個鼻孔出氣，尤氏則是啞巴，何其形象。

或者說尤氏與賈珍一個鼻孔出氣，王熙鳳、李纨等孫媳婦有話難說像個啞巴也可以。

無論如何，媳婦們各有各的算計，沒有人像賈母一樣真想着賈家未來要如何，才是如今家裡真正的困局。人心散了，家就散了。

尤氏的笑話還反應了賈家京城八房的相同問題，不多贅述了。

由于賈母禁不得，就都勸賈母回去安歇，明天還可以繼續賞月。

（第七十六回）賈母道：“哪裡就四更了？”王夫人笑道：“實已四更，他們姊妹們熬不過，都去睡了。”賈母聽說，細看了一看，果然都散了，隻有探春在此。賈母笑道：“也罷。你們也熬不慣，況且弱的弱，病的病，去了倒省心。隻是三丫頭可憐見的，尚還等着。你也去罷，我們散了。”

賈母的堅持和不舍，正是賈家末世的真實體現。那好時光即将消散而去。

四更天是後半夜最深的時候，再過去也就要天亮了。

之前講過“月”代表皇帝，太上皇則是“日”。

史湘雲的酒令“雙懸日月照乾坤”，借李白講述唐明皇與唐肅宗父子同朝，影射賈家作為太上皇老臣對皇帝不忠不順，為皇帝所忌的現實。

從林如海死在九月初三上午巳時，秦可卿死在九月初三半夜亥時開始，“殘陽對新月（〈暮江吟〉）”就已經突出《紅樓夢》“日月”對立，太上皇與皇帝不睦的現實。

賈家因為響應太上皇的旨意踴躍操辦賈元春省親。皇帝偏偏兩省親時間定在元宵節夜裡戌時之後，并要求醜時前回宮，就是突出“月”的影響力，表明皇帝對賈家的強烈不滿。

同樣在元宵節熱鬧後，老太妃代表的賈家往日功勳突然生病後薨逝，也是新舊勢力的交替寫照。老太妃出身的江南甄家很快就被抄家了。

如今賈母等不到天亮後太陽升起，表明賈家末日近了。皇帝趁着自己實力鼎盛之時，收拾他們不給賈家任何機會。

賈母一見衆人中隻有賈探春還陪在最後，又透露出兩條信息。

一，賈惜春在不久之後就會出家。時間要在探春出嫁之前。最少也是斷了頭發持了戒。以她的性格誰也勸不了。

二，賈探春在賈迎春出嫁後，迎來遠嫁的結局。盡管她留在賈母身邊到最後，仍舊也要散。

而賈探春出嫁不久，賈母去世，賈家随之而散。

所以，賈母說“三丫頭可憐見的”，表示探春出嫁對她的打擊最大。

因為不止賈探春出嫁，由于探春庶出連累了林黛玉和她效仿潇湘妃子二女同嫁，才讓賈母寝食難安（南安太妃），前文多次講過，不多說了。

賈母同時失去探春與黛玉，一病不起很快去世。劉姥姥雪下抽柴故事和慧娘的故事都做了伏筆。

而賈母一死賈家樹倒猢狲散。就是對探春說：“你也去罷，我們散了”。

曹雪芹這種細節設計絕不是随便一寫。不然賈探春盡管懂事，祖母，嫡母都在她不走，但賈寶玉和林黛玉都走了，探春也不是不能走。

曹雪芹專門寫探春留到最後，就是在為日後作谶。

中秋節夜宴講述的就是一個“散”字，是為結局最終伏筆。

賈母一散，伺候的婆子媳婦們開始收拾桌面器具。結果管杯碗茶盞的媳婦發現缺了一個細茶杯不見了。

賈府的各項事物都有專人專管，缺少一個細茶杯不是大事，就是打壞了也沒事。但不能無緣無故沒了，沒辦法報賬。弄不好反被冤枉說偷了去。于是她便四處查找。

還是經人提醒才想起來之前是翠縷要倒茶拿去了，于是就要去找。

正巧翠縷和紫鵑聯袂而來要找各自姑娘。原來史湘雲和林黛玉都沒散，這會兒正不知道去哪裡了。

翠縷就說茶杯在史湘雲手裡，讓她别着急。橫豎找到史湘雲就有了。那媳婦就放了心，自去收拾。

這邊翠縷和紫鵑以為二人去送賈母，往前頭去找。不想二人早都離開，已經信步到了凸碧山莊的退步凹晶溪館，正在商議要聯詩呢。

史湘雲喝茶這段也要注意，從林黛玉的《桃花行》詩開始，到南安太妃見姑娘們，朱媒婆上門求親……大觀園諸人的姻緣已經到了。

史湘雲一早就被訂婚給了馮紫英，等保齡侯史鼐一回來，估計也就成親了。

她這邊拿了一個茶杯去喝茶，也有預示姻緣近了的意思，恰與賈探春的“散了”一樣。而賈探春散了，林黛玉也就去了。所以，黛玉此時和湘雲在一起，同領了這杯“茶”。

茶為茶禮，是姻緣必有之禮。

其實林黛玉的姻緣也有預示。賈寶玉的中秋詩肯定有他與黛玉的伏筆。賈政看後非常滿意，預示不久會給做主定親。

隻可惜意外來自賈雨村的［玉在椟中求善價，钗于奁内待時飛］的陷害，以及南安太妃相中的賈探春是庶出而連累黛玉，終究應了梨香院三官假鳳虛凰的故事，黛去钗嫁後不久死去。不提。

當晚黛玉見到賈家一家團聚，薛寶钗和寶琴姐妹也回家去團圓，隻有她一人孤零零，難免對月傷懷，偷偷在一旁垂淚。

衆人因最近各有懷抱，賈寶玉尤其因晴雯病情沉重不能暢懷，也沒關注到她。隻有史湘雲過來開解她。

（第七十六回）因說：“你是個明白人，何必作此形像自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養。可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了。倒是他們父子叔侄縱橫起來。你可知宋太祖說的好：‘卧榻之側，豈許他人酣睡。’他們不作，咱們兩個竟聯起句來，明日羞他們一羞。”

史湘雲真是個妙人，皆因無論是海棠詩，“雙懸日月照乾坤”酒令，海棠花簽，《折足雁》《一江風》酒令，還是凫靥裘的野鴨子毛織成，“這鴨頭不是那丫頭”等等……她的一番快人快語，往往都蘊含了極為重要的線索，成了曹雪芹筆下“興亡”的發言人。

史湘雲與林黛玉的這段情節，也要注意這麼幾點。

首先，史湘雲與林黛玉一向有點“不和睦”。湘雲總是對黛玉不滿意。

一方面是二人性格南轅北轍。

另一方面也是林黛玉的到來，搶走了屬于史湘雲的關愛讓她吃醋。就像薛寶钗來後搶了林黛玉的風頭一般。

但那都是小兒女時的撒嬌，等大了後她們就冰釋前嫌，各自釋懷了。

如今湘雲與黛玉傾訴肺腑，證明姐妹關系極好。

其次，林黛玉傷感求不得，史湘雲卻感恩有所得。

同樣父母雙亡，按說她們同是天涯淪落人，但史湘雲更能積極地面對生活，調整心态。

其實，比較林黛玉的悲觀，史湘雲長歌當哭更讓人心疼。她從小沒有享受過一點的父女天倫，卻能回饋于悲劇人生以樂天，實在是大善之人。

細分析，林黛玉實在比史湘雲更要幸福。

史湘雲的樂天胸懷，将成為她人生的最大注腳。

無論上天如何苛待她，如何施與再殘忍剝奪，她始終能夠堅強樂觀的挺下去。

［樂中悲］背後其實是樂觀、積極和倔強，甚至是不屈的精神。

最後，史湘雲講出振聾發聩的金句：“卧榻之側，豈許他人酣睡”。這是宋太祖滅南唐的典故。意思是無論南唐有錯沒錯，都不能被饒恕放過。

史湘雲的本意是指薛寶钗和賈家人自私不管不顧她們，要作詩氣他們。

然而，宋太祖滅南唐的故事，豈不就是賈家被抄家的真相？

當初湘雲說“雙懸日月照乾坤”，暗示賈家沒有擺正位置，對皇帝不忠不順，看似賈家不臣有錯。

但是，如今“卧榻之側，豈許他人酣睡”則表明皇帝滅賈家之心堅決，無論賈家有錯沒錯，都要将其潛在勢力和威脅連根拔出。

這句話要結合賈元春判詞去理解就徹底明白了。

判詞圖畫中的“弓”，代表皇帝要對賈家鳥盡弓藏。雙方發生了軍事沖突。

而“虎兕相逢大夢歸”典出《論語·季氏·季氏将伐颛臾》，講述君不仁，對臣下妄動刀兵。臣不義，對君主不忠不順，恰是皇帝與賈家寫照。

皇帝滅賈家之心已定，賈家犯不犯錯都要被收拾。沒有問題就創造問題。這個伏筆，又與早前秦可卿死後大明宮内相戴權過來賈家，在甯國府的逗蜂軒賣給賈珍的五品龍禁尉呼應。

五品龍禁尉，就是禁龍尉，對應虎兕相逢。

而逗蜂軒，暗示“蜂麻燕雀”騙局，皇帝在故意給賈家設圈套，請君入彀。

如今賈家已經像賈母聽笛音（敵音）一樣，敵人從四面八方圍攏而來，正是到了四面楚歌之際。

不僅如此，林黛玉後面提到的凸碧山莊與凹晶溪館，正是她所題寫的名字。“凸碧”“凹晶”同樣與皇權有關。算是給賈家開出的一劑良方。曹雪芹有意設計絕不僅僅是取名。欲知後事如何，且看下回分解！

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文｜君箋雅侃紅樓 插圖 ｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》

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