工作上不順心，生活中不如意，以及各種亂七八糟的煩心事，都會擾亂我們的内心。

本期書單關鍵詞：【靜心書單】，每一本都能讓我們擺脫浮躁的心情，讓内心回歸自我、平靜下來。

1《莊子》

白居易說：猶嫌莊子多詞句，隻讀逍遙六七篇。

作為普通人，閑時翻看三五頁《莊子》，可以給浮躁的心靈尋得一片慰藉、一番宣洩。

《莊子》，是一部比《論語》更入世的智慧神作。

因為，莊子比孔子更關心個體，更關心我們作為一個人的生存和幸福。

孔子希望我們前赴後繼，“朝聞道夕死可矣”。

而莊子知道，在戰國亂世這個爛泥坑中，理想主義無異于與虎謀皮，如何生存下去才是終極奧義。

而且，我們讀完《莊子》會發現，孔子是莊子筆下的反面教材，從盜跖怒怼孔子一文中，可見一斑。

莊子說我們要屠夫庖丁一樣，活得從容自得、遊刃有餘；那怕成為盜跖一樣的強盜，也要珍惜生命、不為名聲所累。

在競争激烈、内卷嚴重的社會之中，有時間就讀一讀《逍遙遊》《秋水》，感受莊子意境宏大、蕩氣回腸的美妙精神世界。

或者讀一讀《養生主》《盜跖》，體驗販夫走卒、一草一木的生命樂趣和自由氣息。

2《正見》

世間萬事萬物，都在無時無刻地變化，而這就是我們會被情緒左右的根源。

大至曆史興衰、王朝更替，小至個人命運、權力财富……這些一直都處在變化之中的事物，其實都是“無常”。

而我們的情緒變化，就來源于對無常的恐懼。

對任何一個普通人來說，真正斬斷源于無常的七情六欲，都是不可能的事。

盡管如此，我們仍然能在佛教中，找到對抗塵世煩惱的方法秘訣。

《正見》這本書的作者宗薩欽哲仁波切說，當我們不再去追逐這些夢幻易逝的東西後，我們就做到了秘訣。

這個秘訣，就是“正見”。

用“正見”去看待我們的生活，我們仍然能感受到酸甜苦辣的各種情緒，但卻不會再被情緒所左右。

這樣，當我們面對人生的低谷、挫折時，能更堅強淡定；面對成功、收獲時，也能更清醒低調。

3《悉達多》

釋迦牟尼的俗姓是喬達摩，名字是悉達多。

所以，悉達多就是佛陀，一個徹底覺悟了的人。

喬達摩悉達多，雖然是佛教的創始人。

但這裡的佛教，本質上是佛陀的教育。

佛陀的教育就是，一場持續終生的追求自我的旅程。

《悉達多》作為一本關于佛陀的小說，我們讀完之後，内心一定會産生一直持續很久的感動。

感動自己第一次感受到人類與自然，心靈與萬物的相生相應，也是第一次真正的正視了自己的内心。

原來，人類曆史上，竟然真的曾經存在過這樣一個活得如此真實，如此透徹明白的人。

以緻于我們隻是讀一遍關于他的故事，内心就可以獲得一種力量，讓我們在人生的迷茫中，看見一束超越時空的光。

4《佛陀傳》

《佛陀傳》寫的是佛陀（釋迦摩尼）的完整一生。

佛陀其實是一個凡人，他有困惑，也有痛苦，更會經曆生老病死。

但是，他依然窮盡一生去修行，去尋找自我，想要成為一個徹底覺悟的人。

讀《佛陀傳》，就像你我們真的坐在佛陀身邊跟着他修行。

伴随着2500年前的偉大靈魂，一起用餐，一起冥想，一起用心體悟世界上存在的所有事物。

隻有全神貫注投入眼下每一刻，感受到活在當下的喜悅，我們才有可能像佛陀一樣找到那個本真、安甯的自我。

5《次第花開》

現在有一種流行的說法，生活即修行。

如果你能把生命經驗，順境、逆境、或苦或樂，都用于鞏固你的出離心、菩提心、空性的見解，這是修行。

在《次第花開》中，随處可見這樣散發着佛家智慧光芒文字。

作者希阿榮博堪布，是當今非常具有影響力的心靈導師，他曾改變了十幾萬人的生命軌迹。

這本書是他根據現代人遇到的種種心靈困境，給出的佛法開示。

如果你正經曆人生困惑或痛苦，強烈建議你讀一讀這本通俗的佛法智慧之書。

即使你現在對佛法不感興趣，沒有遭遇大的挫折，這本書一樣能幫你學會用内心的智慧去面對生活的起伏波折。

6《幸福之路》

動物隻要不生病、不挨餓，就會幸福。

對于人類來說，要想幸福起來，要困難得多。

我們一生的道路上，要扮演無數個身份角色，要經曆無數次悲歡離合，即使嘗遍酸甜苦辣，也未必會體會到真正的幸福快樂。

争強好勝、無法忍受寂寞、嫉妒、被害妄想、社恐等任何一個因素，都足以破壞我們的幸福之路。

但羅素說，幸福的秘訣其實很簡單，就是立足于自我。

大草原上飽餐後踱步的動物們，從來不會感到生活的枯燥煩悶，因為他們已經習慣這樣的日子。

現代社會中，我們所感受的枯燥煩悶，與忽視自我、脫離自然有着密切的關系。

有些有錢人，為了逃避簡單的枯燥無聊，反而在物欲的包圍和感官的刺激中陷入了更高級的煩悶空虛。

幸福的生活很大程度上隻是甯靜的生活，隻有甯靜的氣氛才能孕育真正的幸福。

7《瓦爾登湖》

《瓦爾登湖》是一本使人安靜的書。

隐居在瓦爾登湖畔林間小屋的梭羅，一直過着怡然自得的與世隔絕生活。

梭羅在向我們展示瓦爾登湖自然美景的同時,也展示了一種物質上簡樸至極、精神上豐盈充實的生活狀态。

他吃着自己種的糧食，住着自己造的蝸居，與大自然和諧而愉快地相處。

梭羅對這些簡樸生活的嘗試，目的是探索生活的真谛，思考人與自然和諧共處的重大問題。

之後，他把兩年多的隐居生活，寫成這本《瓦爾登湖》。

透過詩意一般的文字和生活，相信我們即使居住在鋼筋水泥的現代都市，一樣可以返璞歸真，心向自然。

讀書是一種人生态度，也是一種生活方式。

希望我們在讀書中，也能夠思考與重塑自我的心路曆程,感受到甯靜的巨大力量,尋找到自己心中的瓦爾登湖。

8《人生的智慧》

如何幸福地度過一生？

很多人誤以為是獲得物質上的滿足，卻忽略了人的欲望是無窮的，而能力卻是有限的。

除了極少數幸運之神眷顧的，大多數人努力奮鬥的結果很可能是失望，甚至是心理失衡導緻的崩潰。

所以，叔本華認為，追求幸福，一定是向内走，回歸内心。

正如書裡所說，一個人的自身，也就是那些别人無法予奪的内在素質，比你所擁有的财富，以及别人的目光，都更加重要。

不愧是大師，書裡随便一句話就足夠我們品味良久。

待回過神時，内心滿是豁然開朗的感動。

這，或許就是我們四處找尋而一無所獲的人生智慧。

9《正念的奇迹》

讀書到什麼時候是個頭呢？

這取決于我們什麼時候對生活失去了好奇心。

佛陀選擇挑戰生老病死的傳統輪回，思苦修行、頓悟成佛；

孔子選擇挑戰弱肉強食的叢林法則，周遊列國、傳經布道；

哥白尼選擇挑戰封建神學的迷信權威，堅持真理、身死殉道……

我們作為普通人，未必要成為影響世界的偉人，也不需要那麼多暖心雞湯和空洞口号。

隻需要認真讀書、認真學習、認真思考，用知識充實内心、改變自己，成為最好的自己。

作者一行禅師是旅法的越南人，他說當我們把注意力放在自己的一呼一吸之間，真切感知自己身體狀況的狀态就是正念，這是人生最重要的奇迹。

正念就要專注工作，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，随機應變。

面對生活中層出不窮的狀況和我們内心的焦慮，通過時刻微笑、保持放松、感受呼吸來修煉自己的正念，才能體味不一樣的人生。

10《知行合一王陽明》

王陽明思想的最高精髓就是“知行合一”，而這本書恰恰把“知行合一”講得直白通透。

比如，知行合一的“知”，不是簡簡單單的認知。

而是“良知”，是我們每個人心中與生俱來的道德感和判斷力。

《知行合一王陽明》讓我們了解王陽明如率領文吏弱卒，一舉掃清廣西匪患的偉大。

更認識到“知行合一”是如何讓王陽明，從一個普通人一步步成為軍事專家和心學大師。

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