從古至今，“死”這個字其實一直都有許多的忌諱，大家都不太願意談論這個話題。尤其是對于老年人來說，“死”這個字基本就是禁忌，但凡在老年人面前說到了“死”這個字，那基本就會受到老年人的白眼甚至是斥責，因為老年人很快邁入了死亡的行列，他們不願意接受這個事實！大家都不願意談論“死亡”，因為這個詞彙勾起大家對未來的懼怕，但是曹操卻發明了一個成語，把死亡說得非常文藝，令老年人不忌諱，還常放嘴邊，你知道這個成語是什麼嗎？

說起曹操，大家都會想到這個一句話，那就是“治世之能臣，亂世之奸雄”，大家對曹操的第一反應就是枭雄，擅長玩弄權謀，擅長打仗，但似乎他和文學沾不上邊。事實上，曹操這個人不僅會打仗，文學造詣還非常高，我們學生時代學習的《短歌行》，其中的“對酒當歌，人生幾何”，就是曹操所寫。戰争是宏大且慘烈，當曹操擊敗衆多對手時，他意氣風發，寫出了“周公吐哺，天下歸心”的詩句，而當他見到了戰場的慘烈時，也難免會心生感歎，于是便發明了死亡的藝術成語！

曹操征戰天下，一生中最強的對手乃是袁紹，因為袁紹無論是從家世還是實力，都是遠超曹操的！袁紹四世三公，在天下有很高的名望，董卓禍亂朝堂之後，袁紹不願意臣服于董卓，自己出去單幹了，很快就拉起了自己的一支隊伍，而且袁紹這個人雄才大略，遠不是《三國演義》中所描述的那般不堪，所以他很快就打下了一塊非常大的地盤，使得人才歸附，百姓安居樂業。當時，袁紹占據了北方四州，而且這四州都非常富庶，沒怎麼經曆過戰亂，所以無論是從兵力還是從經濟上來說，袁紹都遠勝于曹操，袁紹是最有可能一統天下之人！

袁紹實力強大，自然想一統天下，于是他開始進攻曹操，曹操實力不如袁紹，但是他也不能不反抗，要不然自己就真的被袁紹滅了。最終，雙方于官渡之戰展開了對峙。很多人都知道，官渡之戰的最終獲勝者乃是曹操，袁紹在此戰中大敗，但事實上，在戰争的前中期，袁紹是一直占據上風的。曹操不僅無法從正面擊敗袁紹，而且他自己的糧食供應也出現了大問題，要不是荀彧攔着，曹操自己都要撤退了！

袁紹的想法是穩紮穩打，就這麼耗死曹操，畢竟袁紹後方的糧草供應非常充足，而事實上他的計劃也幾乎快要成功了。可就在這個關鍵時刻，袁紹内部出現了叛徒，這個叛徒便是許攸，許攸把袁紹集團的關鍵信息出賣給了曹操，這個關鍵信息便是袁紹大軍的屯糧之地。最終曹操親率大軍奇襲烏巢糧倉，燒毀了袁紹軍隊的糧草，迫使袁紹軍隊大亂，最終獲勝！所以說，官渡之戰，原本袁紹是勝券在握的，隻是沒想到許攸會如此無恥，臨陣投敵，給曹操帶去了關鍵的信息！

在擊敗袁紹後，曹操乘勝追擊，再次大敗袁軍，奠定了曹操的勝勢！而大戰結束以後，曹操看到屍橫遍野的戰場，看到滿目瘡痍的土地，感歎老百姓死傷太慘重了，戰争帶來的危害太大了，于是下令好生撫恤戰死的将士，給他們的後人分土地、牛羊，給活着的人修建祠廟，讓他們能夠祭祀先人。這樣的話，若是他們靈魂有知，曹操便沒有什麼遺憾了。

《軍谯令》：為存者立廟，使視其先人。魂而有靈，吾百年之後何恨哉！

這句話中的“吾百年之後何恨哉”，意思就是我死後便沒有什麼遺憾了，其中的百年之後便指的是死亡之後。而這個詞語逐漸就成為了衆人都知道的成語，專門用來指代死亡了。

相比于令人恐懼的“死亡”這個詞，“百年之後”明顯要好得多，在古時候，大家的壽命其實并不長，所謂“人生七十古來稀”，能活到七十歲的人，已經非常少了，更何況一百歲。所以說“百年之後”這個詞，其實意義非常好，要是真能活到一百歲，就算是死，那也是非常劃算了！這還有什麼好忌諱的呢？

結語

死亡曆來是大家比較忌諱的詞語，尤其對老年人來說，更加如此，但曹操發明了個成語，把死亡說得如此文藝，使得老年人不僅不忌諱，而且還常挂嘴邊，這個詞便是“百年之後”！在大家看來，人生七十古來稀，要是真的能活到一百歲才死，那可是非常劃算的事情，算是喜喪了，根本不用懼怕，所以不僅不排斥這個成語，而且非常喜歡，常挂嘴邊！

（本文主要參考《軍谯令》）

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