今天扯扯漢字的五行。

直接正文吧。

漢字的五行劃分，有很多方法。當然，根據方法的不同，同一個漢字的五行屬性也不同。也正是因為同一漢字的五行，按照不同方法居然有不同的結果，才導緻傳統文化在現代人的認知中，很不靠譜。

方法：按漢字筆畫數進行數理界定，進行五行劃分：1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。這其實就是按照天幹五行進行屬性劃分的。個人認為，應該還有按照六十甲子納音進行漢字五行數理劃分的。

個人認為，這種數理五行的劃分，首先應将（簡體）漢字轉換成繁體或者古字，再進行數理五行界定。這才符合傳統，但即使是這樣，還是有它的片面性。

所謂窮則變，變則通，通則久。漢字筆畫數理五行本質上隻是在對漢字的筆畫數進行五行劃分，對漢字的本身的意義完全不管不顧。如：木為四畫、土為三畫，按照數理五行界定，木字的五行屬火，土字的五行屬火，怎麼想都是不合理的。故，對于漢字的五行劃分，不宜直接照搬數理五行界定的方法，其實這個方法也不太實用。

不過，個人認為，數理五行，其實可以看作漢字的先天五行，至于真實五行，也可以看做漢字的後天五行。然而，實際上，後天五行才是實際使用的。總結一下，這種方法也是不太靠譜的。

就是按照漢字的偏旁部首進行五行劃分。如漢字中帶木旁草頭（艹）等的字屬木，帶金（釒钅）旁刀旁等的字屬金，帶火帶日等的字屬火，帶土帶山旁等的字屬土，帶水（丶冫氵）旁等的字屬水。

通常來說，此界定法還是比較合理的。因為，漢字作為象形字，在創建之始，都是根據其特點屬性進行創造的，那些偏旁部首也是這麼來的，因此從那些偏旁部首也能看出其漢字原本的屬性。

然而，這種方法也是欠妥的。因為，漢字按照此界定法來進行的話，會出現兩個意外情況：其一，漢字有不止一個偏旁部首，其二，漢字沒有偏旁部首的獨體字等。對于第一種，按此界定法，會出現五行屬性混亂，如李字，到底屬木還是屬水呢；至于第二種，因為沒有偏旁部首，也就界定不出什麼屬性了，比如：大、少、天、母、 長、直等。這種方法也是不太靠譜的。

這種界定法，就是根據字的意義、常用詞語，以及給人的感覺進行五行屬性界定。這種界定法，基本上就是見仁見智了，完全的自由心證。但這種界定法也是有些含糊的。比如，窗字，門窗，鐵窗、木窗等等，到底屬啥，還真不知道怎麼确定。所以，這種界定法也是不靠譜的。

就是根據漢字讀音劃分的聲音五行，個人認為應該是五音界定，五音指： 喉音、齒音、牙音、舌音、唇音。因“宮”指的是喉音，“商”指的是齒音，“角”指的是牙音，“徽”指的是舌音，“羽”指的是唇音，故又可按宮商角徵羽（五聲）進行界定。而宮屬土 ，商屬金 ，角屬木 ，徵屬火 ，羽屬水，就能把漢字劃分了。但這種劃分，需要有較強的音感與辨别能力，一般人很難分的清，因而，這種方法基本沒人使用。但話說回來，不同的地方會有不同的口音。即使是每個朝代的官方口音，理論上也是不一樣的，至少，是有不同的。因此，如果按照此界定法，每個朝代的漢字的五行也會不同吧。因而，此界定法也不靠譜。

以上的界定法都有各自的不靠譜之處。但事實上，非要給漢字來個屬性的話，也是不妥的。因為，當下的技術發展，很多東西都不是那麼純粹的了，很多東西都是融合起來的。故而，把所有的字，單純地都給它界定唯一的屬性是不靠譜的。因此，相對來說，比較合适的就是辯證的對漢字進行界定，也有主次之分。比如，李字，上木下水，那就是木水混合，又根據字意，那就是主木次水。又比如，淡字，左水右火，根據字意，那就應該是主水次火。

另外，字的五行也有強弱之分，同為主水屬性的字，如：泉、溪、江、河、湖、海、洋這幾個字，雖然都是水屬性，但水屬性的強弱就不一樣。

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