正月初八并非令節，但傳說這一天是諸星神下界的日子，所以，舊時有祭星的風俗。祭星又稱迎順星、接星，祭星有民祭、官祭，寺廟道觀也要在這一天設壇祭星，接受布施。

中國傳統星神也是衆多，對于民間最熟悉最有關聯的有三類，一類是二十八星宿，還有一類是關系到大家本命年的甲子星神。

初八“順星”迎吉祥，清代乾隆時的汪啟淑的《水曹清暇錄》就有此俗的記載:

“正月八日， 俗傳諸星下界，京城内外，庵觀寺院僧道，多攬擅越施主年庚，陳設祭品，為壇而禳，冀得香儀，亦有本家庭院，燃燈自祭，燈數以百零八為度，間亦用四十九盞，習以為常。”

正月初八，按照中國古老的傳統習俗，家家戶戶要順星。古人認為每個人每年有一位星宿值年，一年的命運如何，全操在值年的星宿手裡。

正月初八又恰是衆星君聚會的日子，在這一天祭拜星君，就稱順星，據說這一年就會一順百順，順星護佑，吉星高照。

過去一到初八，家中的老年婦女都會到紙店雜貨鋪去買燈花兒紙，回家後裁成小塊，下端剪成五瓣， 盤腿坐在炕上撚燈花兒，撚出的燈花兒稱為金銀燈。

燈花兒一定要撚夠一百零八撚 ，燈花兒撚好後，将燈撚部分飽蘸香油，再将燈座朝外，燈撚朝裡地轉圈碼在銅茶盤裡，擺在正屋的八仙桌上。

等晚飯後舉行順星儀式。當晚間滿天星鬥出全時，順星祭禮開始，全家老小都要參加，尤其是正值本命年的人，這天的晚上不能外出，必須守燈，直至燈熄，才能得福消災。

順星的唯一供品是元宵，所以順星後，全家要坐在一起吃元宵， 相互祝願在新的一年裡順順當當，萬事如意。

六十甲子神

中國古代傳統的計時方法，是天幹地支法。用十天幹與十二地支循環相配，由甲子年起到癸亥年止，六十年為一周期，稱為六十甲子”

民間廣泛流行“本命”說法，本命星、本命年、本命日等等特殊含義。凡本人的出生年在六十甲子幹支之年， 叫本命年。後來六十甲子又星宿化、神化，于是，六十甲子又成為了六十尊星宿神。

有的地方就有順星殿(元辰殿)每年農曆正月初八，四面八方的百姓、香客都來此朝拜星神，以求一年平安吉慶，殿内供奉着:金、木、水、火、土、太陽、羅侯、計都以及二十八宿等星神像。

這元辰二字，其中“元”字意為“善”也，元辰就是指吉利時日。元辰殿又稱“元十甲子殿”供奉的星神又稱六十甲子神。

按照舊的習俗，百姓、香客們到這裡，禮拜本命元辰之星宿神，就是為了祈求本命星神保佑自己吉祥如意，平平安安度過本命年，求得一生順利，這叫“求順星”。因此六十甲子神就成了每個人本命年的保護神。

二十八星宿神大家就比較熟悉了，羽麒麟用視頻将二十八星宿神，六十甲子神都集中羅列出來了，在此就不贅述了。

煙台二十八星宿柱

主要說說文曲星文昌星魁星區别，什麼人更适合拜什麼?

文昌星和文曲星很多人認為都是一個神，其實不然，兩者從本質上是存在不同的。

首先文昌星原本是星宮名稱，不是一顆星，位于北魁星之前，是六顆星的總稱；文曲星是北鬥星中的第四顆，名稱天權星，也是魁星中的第一顆星。

這對于想要祭拜的關系不大，畢竟都是吉神，有關系的是他們主要主管什麼？

福祿壽三星，是中國古代諸神中最受百姓歡迎的吉祥星官組合。 祿星的本源就在文昌宮中。文昌第六星為司祿，對應西漢時期的吏部尚書。

就是掌管朝廷人事選拔和官員升遷，相當于今天的人事部長，它就是古人信仰的祿星原型。祿星和文昌帝君都主宰功名利祿，而且都源自文昌星官。

文曲為北鬥第四星，也稱文華之星。文曲星偏重于詩詞歌賦、琴棋書畫等方面的才藝，屬于生活情趣的感性多一些。

中國神話傳說中，文曲星是主宰天下文運的星宿，大凡科考中榜位列一甲而被朝廷錄用為大官的人，民間都認為是文曲星下凡，比如古人認為像比幹、包拯、範仲淹、文天祥等是文曲星下凡。

至于魁星，北鬥七星中的前四星叫魁星，其形貌通常是：右手持朱筆，左手拿墨鬥。右腳踩大鳌魚的頭部，取獨占鳌頭之意。左腳向後踢起北鬥。但凡被朱筆點中的人，都是金榜題名之人，所以，被天下考生敬仰和供奉。

明清時期的科舉考試要考《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經，稱為五經取士，每經取得第一名就叫魁首，五經全部第一名就叫"五魁首"。"五魁首"這個說法體現了"魁"字就是"頭""首"的意思。

這樣來看，結合現代的一些習慣，偏重理科或想要正規化一些的，似乎多拜拜文昌星，而像文科尤其藝考生來說，好像多拜拜文曲星更适合一點，

至于魁星，應該是學霸們主要考慮的，畢竟無論拿個什麼市第一省第一的，好學校随便選。

至于說到底靈不靈，我們首先看看這些主管文人命運的星神，是如何被民間廣為流傳的，

文昌神本來隻是蜀地梓潼的地方神，民間傳說王安石就因進梓潼神廟避雨，而高中狀元并官至宰相。

南宋陸遊的《老學庵筆記》也記載了一個姓李的讀書人，在夢中得到梓潼神指點，最終考中舉人的故事。

所以後來梓潼神幹脆與傳統觀念中掌管文運的文昌星神結合，演變成掌管文人仕途命運與科舉考試的神靈。

這些都是傳說，羽麒麟覺得，就像中國年俗裡，今天祭祀這個神明天迎接那個神的，都是人們祈福納祥的美好心願，是人們心理上的需求和安慰。

現在大家都知道，無論是中考、高考還是研究生考試，包括現實中各種成人的考試，競争都非常激烈，最重要的是讓考生和家長們心理壓力過大，我們都知道，考試時比較放松才更有利于發揮。

無論什麼方式，能讓人心裡更輕松，更有希望更有信心，總會對考試有一些助力的好處的，至于靈不靈那就是仁者見仁智者見智，比較玄妙的問題了，你們覺得呢？

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