少林十三棍僧真僞辯

影片《少林寺》涉及唐初“十三棍僧救唐王”。然而，史實如何确有澄清必要。

有與無

唐武德三年（公元620年），李世民出擊王世充，大軍屯北邙山，連營逼洛陽。次年四月十三日，李世民寫信邀少林寺僧人助戰。僧兵大敗王軍，王仁則歸唐。王世充坐困洛陽城。“甲子，王世充偃師，鞏縣皆降。丙寅，世充軍率其太子群臣二千餘人諸軍門降。于是部分諸軍先入洛陽、分守市肆，禁止侵掠，無敢犯者。”（見《通鑒記事本末》)

兩軍對壘，李軍處優勢，王軍劣勢。身為三軍統帥的李世民，絕不會隻身入敵，扮演“偵察兵”角色。因此，也就不存在“十三棍僧救唐王”的問題了。

裴漼少林寺碑文記載：“太宗文皇帝…率衆以拒僞師，抗表以明大順，執充侄仁則以歸本朝。”

“率衆以拒僞師”這個“衆”，至少有幾百人，單靠十三僧就可以直搗擐州城、活捉王仁則嗎？十三僧隻不過起了較大的作用罷了。

真與假

少林寺前院唐碑刻有立功僧十三人名單如下：

唐武德四年太宗文皇帝敕授少林寺柏谷莊立功僧名：

上座僧善護、寺主僧志操、都維那僧惠玚、大将軍僧昙宗、同立功僧善惠、明藁、靈憲、普勝、智守、道廣、智興、滿、豐。

上座，寺院三綱之一，位列寺主，維那之上。音譯為“悉提那”是對有德行僧人的尊稱，亦為全寺之長。善護沒有參戰，但這一重大行動必須他同意，所以在立功僧中名列前茅。

少林寺惠玚處于“副帥”地位。大将軍僧，是李世民給昙宗的名譽稱号，因為他在平王戰争中有傑出貢獻，這在佛教史上空前絕後。昙宗和尚并未還俗從軍，掌握軍權，仍然留在寺院裡，他是“大将軍僧”，正像“将軍柏”一樣，是個虛名，并非确任大将軍。

大将軍之職，原本始于戰國，漢代沿置。隋代置大将軍為禁軍中高級武官。唐代亦置大将軍，其職與隋略同。可見“大将軍”與“大将軍僧”是兩回事。

“覺遠”其人出自《少林拳術秘訣》“覺遠上人，為嚴州某名公子，因事而剃度于此。…遂成少林派中之神妙絕技，皆覺遠上人一人之功也(聞此系金元時事)”。覺遠并非唐時人是顯而易見的。

“悟空”這一法号，則出自《西遊記》。“半空”命名十分可笑。少林寺為大乘空宗的寺院，曆來主張“四大本空，五陰非有”，怎會取個“半空”法号呢？可以推想，在少林寺一千五百年來所有的僧人法号中，也斷然不會查出“半空”來。

虛與實

白衣殿後壁有兩組壁畫，描繪古時武僧兩個傳說。

其中一個叫“緊那羅”。據說他是少林寺有史以來顯耀武場的第一人。那傳說屬于神話，已難稽考其真實性。

另一組壁畫是描述唐初十三棍僧救唐王的故事。在這個故事之前的曆史中，未聞有任何關于少林武功之記載。昙宗等十三棍僧被後世人認為是少林武藝的“宗師”多由于他們少林寺才開創了公開習武的新局面。（新銘 影子）

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