“合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土。”保持中國—東盟友誼之樹長青，必須夯實雙方關系的社會土壤。

——2013年10月3日，在印度尼西亞國會的演講

【原文】

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，複衆人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。”

——老子《道德經》第六十四章

【解釋】

2013年10月2日至8日，先後訪問印度尼西亞和馬來西亞，并出席亞太經合組織第二十一次領導人非正式會議。在此期間，他在印度尼西亞國會發表了題為《攜手建設中國—東盟命運共同體》的演講，引用“合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土”表達他通過夯實雙方關系的社會土壤，發展中國與東盟國家友誼合作的決心和遠見。

老子，姓李名耳，字聃，為道家學派創始人，我國最偉大的哲學家和思想家之一。《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》，共八十一章，相傳為老子所著，是道家思想的重要來源，也是中國曆史上首部完整的哲學著作。《道德經》中有大量樸素的辯證法觀點和唯物主義觀點，主張無為而治，對中國哲學的發展具有深遠影響。

“合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土”的意思是：合抱的大樹，是從微小的樹苗生長起來的；九層高的高台，是從一點點泥土堆積而成的。這句之後，是更廣為人知的“千裡之行，始于足下”。這是老子從“大生于小”的觀點出發，對事物的發展變化規律所做的精辟闡述，即萬事起于忽微，若要成就大的事業，必須從小事做起。

中國和東盟是山水相連的友好近鄰，尤其是1991年中國與東盟所有國家建立了外交關系以後，雙方在政治、經濟、文化等各方面的交流與合作不斷深化和拓展。在演講中提出構建“中國—東盟命運共同體”，更是把雙方的關系上升到更為緊密的同舟共濟、共同發展、共同繁榮的層次。

國際友邦之間的關系如同親戚朋友間的關系，來往密切、走動頻繁，感情就親密，反之感情就會疏遠。通過一組數據說明中國與東盟國家的密切往來：2012年，中國和東盟國家人員往來達1500萬人次，每周有1000多個航班往返于中國和東盟國家之間。這樣的來往密度足以說明雙方關系之親近，何況中國與東盟的往來不僅僅是高層的外交、經貿，更有民間的旅遊觀光——雙方已經互為主要旅遊客源國。來往多了，對對方的社會、經濟、文化、習俗等自然有更多的了解，有了互相了解的基礎，才可能互相理解，隻有互相理解，才可能産生深厚的友誼。這就是所說的“雙方關系的社會土壤”。

中國與東盟的友誼之樹要成長為參天大樹，就要“生于毫末”，“起于累土”。中國與東盟之間各方面的交往合作，都是這友誼的“毫末”、“累土”。正是基于此，中國倡議将2014年确定為中國—東盟文化交流年，并願意向東盟派出更多志願者，支持東盟國家文化、教育、衛生、醫療等事業發展。如果要保持中國與東盟友誼之樹的常青，更要着眼于保持未來友誼的“毫末”、“累土”。故此，中國将在今後三至五年，向東盟國家提供1.5萬個政府獎學金名額，為中國—東盟關系發展提供更多智力支撐。因為青年是我們的明天，加強雙方青年的互相交流與溝通，讓友誼在雙方青年心中紮根，才能讓中國與東盟各國的友誼有充分的社會基礎，長出“合抱之木”，築起“九層之台”。

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