菊花與我們的關系?菊花，如果從植物學分類上來講，屬于菊科、菊屬的多年生宿根草本植物現在因為網絡流行詞影響，導緻老師在課堂上甚至不敢說“菊花”這個詞，隻要一說，一定要麼全體同學爆笑，或者至少也有某些學生竊笑，今天小編就來聊一聊關于菊花與我們的關系?接下來我們就一起去研究一下吧!

菊花與我們的關系

菊花，如果從植物學分類上來講，屬于菊科、菊屬的多年生宿根草本植物。現在因為網絡流行詞影響，導緻老師在課堂上甚至不敢說“菊花”這個詞，隻要一說，一定要麼全體同學爆笑，或者至少也有某些學生竊笑。

但實際上，在語文課上，菊花這個詞還真避不過，中小學語文教材中，就有很多涉及到菊花的詩歌。

比如：

贈劉景文

【北宋】蘇轼

荷盡已無擎雨蓋，

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，

最是橙黃橘綠時。

再比如：

菊花

【唐】元稹

秋叢繞舍似陶家，

遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，

此花開盡更無花。

又比如：

過故人莊

【唐】孟浩然

故人具雞黍，

邀我至田家。

綠樹村邊合，

青山郭外斜。

開軒面場圃，

把酒話桑麻。

待到重陽日，

還來就菊花。

除了詩之外，還有文。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮……——北宋 ·周敦頤《愛蓮說》

正如周敦頤所說，“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”一方面，菊花在中國遍布各地，非常常見，有很強的觀賞，食用乃至藥用的價值。另一方面，因為菊花被賦予了很強的文化意蘊，與“梅、蘭、竹”并稱為花中四君子，所以，菊花在詩歌中出現的頻率極高。

但分析鑒賞這些直接詠菊花的詩也好，還是偶有牽涉的到菊花的詩也好，常常與兩個關鍵詞相聯系，一個是陶淵明，另一個是重陽節。

在陶淵明之前，雖然也有文學作品中提到菊花，但是，并沒有被賦予太多的文化意蘊。

比如：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 —— 先秦 · 屈原《離騷》

但到了陶淵明，菊花就變得不一樣了，陶淵明在詩作中多次寫到菊花，我們最熟悉的有“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五）還有我們不太熟悉的“秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘憂物，遠我遺世情。（《飲酒》其七）（譯文：秋天的菊花顔色美好，采摘下沾着露水的菊花。 把菊花泡在酒中，使我遺棄世俗的心情更為遙遠了。）

相當程度上可以說是陶淵明塑造了菊花的形象，把菊花“霜降之時，唯此草盛茂”的生物屬性，賦予了人的品格。從此，菊花這種品行高潔，孤高獨立的形象就日漸顯露出來了。也因為陶淵明的原因，菊花在相當程度上又和隐逸之風聯系在一起。可謂是：“歲歲有黃菊，千載一東籬。”（南宋 · 辛棄疾《水調歌頭·賦傳岩叟悠然閣》）

除了陶淵明，菊花還和重陽節緊密聯系在一起。重陽節有頭插菊花，喝菊花酒等習俗，所以，關于重陽節的詩歌，大多少不了菊花的意象。

九日重陽節，開門有菊花 —— 唐 · 王勃《九日》

遙憐故園菊，應傍戰場開。——唐· 岑參《行軍九日思長安故園》

莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。——宋· 李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

……

重陽節詩有兩首非常有名，一首是杜牧的《九日齊山登高》，另外一首是蘇轼的《少年遊·重陽》。

九日齊山登高

【唐】杜牧

江涵秋影雁初飛，

與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，

菊花須插滿頭歸。

但将酩酊酬佳節，

不用登臨恨落晖。

古往今來隻如此，

牛山何必獨沾衣。

定風波·重陽

【北宋】蘇轼

與客攜壺上翠微。江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑。年少。菊花須插滿頭歸。

酩酊但酬佳節了。雲峤。登臨不用怨斜晖。古往今來誰不老。多少。牛山何必更沾衣。

将這兩首詩詞對讀一下，很有意思，可以看到蘇詞差不多完全承繼了杜詩的基本意思，甚至有一些語句都完全一緻，隻不過增加了個别的詞語，将詩改為了詞的形式。清代王士祯《花草蒙拾》：蘇東坡之“與客攜壺上翠微”，皆文人偶然遊戲，非向樊川集中作賊。”這個說法有道理，但更重要的是蘇轼借杜牧詩來抒發自己的情懷。

不過，前面的所有詩作中提及菊花，無論是和陶淵明有關，還是和重陽節有關，其基本的文化意象并沒有發生太多的變化，甚至可以說是一以貫之。

這是文化層類疊加的結果，但是，有一以貫之，就有例外，有守成，就有創新。比如，下面這樣兩首出自唐末農民起義軍領袖黃巢之手的菊花詩，就在這成百上千首寫菊花的詩中，顯得極為與衆不同。

題菊花

【唐】黃巢

飒飒西風滿院栽，

蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，

報與桃花一處開。

這一首已經和一般的寫菊花的頗有不同了，不再是“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。”而是詩人突發奇想，覺得菊花在秋天獨自開放，“蕊寒香冷蝶難來”，有一點太孤獨寂寞冷的味道了，而要“他年我若為青帝，報與桃花一處開”。

一旦自己成為青帝（春神），就要讓菊花與桃花在大好春光中開放，讓菊花也同樣享受到蕊暖香濃蜂蝶繞叢的歡樂。這樣寫就顯得别有懷抱，不再是贊美菊花隐逸，贊美菊花孤标傲世。而是要改變菊花獨處寒秋，蕊寒香冷的命運，非但要改變菊花的命運，還要我自己的命運也要我自己說了算。

不第後賦菊

【唐】黃巢

待到秋來九月八，

我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，

滿城盡帶黃金甲。

這一首也很有意思，從題目看是黃巢在應試落第之後所作。雖然同樣寫的是菊花在其他花凋零之後才開放，但是“我花開後百花殺”，一個“百花殺”，顯得霸氣十足。

“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”更是強化了這種霸氣的意象。不但有香氣，而且構成“香陣”，要沖天，要“透”長安。要滿城“盡”帶黃金甲，一個“盡”字，每個角落，無一遺漏。

你看，黃巢的這兩首菊花詩的确與衆不同吧。他完全突破了寫菊花的窠臼，不再和陶淵明以及重陽聯系起來，不再和隐逸的精神以及頭插菊花的習俗聯系，而賦予了菊花完全不同的色彩。

明代藏書家郎瑛在《七修類稿》中有一段很有意思的記錄。

《清暇錄》載：黃巢下第，有《菊花》詩曰：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”嘗聞我（朱）太祖亦有詠《菊花》詩：“百花發，我不發；我若發，都駭殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。”人看二詩，彼此一意：成則為明，而敗則為黃也。

“成則為明，而敗則為黃”這已經是曆史事實，我們無法改變，我們應該關注的是黃巢和明太祖朱元璋在寫菊花詩時的“彼此一意”，而這“一意”，與其他的寫菊花的巨量詩作對比，就是突破了寫菊花的傳統。

黃巢的兩首詠菊詩，給我們在寫作上的啟發是，不要總承襲古人，而要獨具隻眼。不能人雲亦雲，而要平中見新。要想做到這一點，僅僅有會觀察的眼睛還遠遠不夠，還要有更為敏感的心靈，更為深邃的思想才行。

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