青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般猶未毒，最毒婦人心。

小說《封神演義》以詩評價女性心思，完全是古代對女性的一種污蔑說法。

世上好人壞人千千萬，偏偏最毒兩個字讓女性占全？這顯然是不合理的。

與之相比，其實另一句俗語倒更值得引人警示：女子縱有千般毒，最毒莫若“爬龜婦”。

那麼什麼是爬龜婦？她們又能有多麼惡毒？

爬龜婦

古代封建社會中，女性大概有三種賺錢方式。

其一，是以青樓女子身份在外抛頭露面，其二，是小農經濟的背景下，在家男耕女織。

其三，便是以類似“爬龜婦”一樣的身份雲遊四方。換句話說就是宣揚封建迷信，讓更多的人選擇相信。

普通的女性，沒有辦法外出從事商業活動或者打工，宣揚迷信的女性卻不一樣。

在不知名神魔怪力的保護下，其實際身份已經發生轉變。

爬龜婦，便是如此，這種叫法最早出現在江浙地區。最開始的爬龜婦，實際上也隻是山村中一些用偏方行醫的婦人。

在每年的某個特定時間段，爬龜婦們都會下山行醫。通過自制的專用藥方，幫助不少人家。

由于價格低廉且效果出其意料的好，所以山下居民大都對爬龜婦十分歡迎。可随着時間一長，爬龜婦們逐漸不滿足于現狀。

尤其是山下的繁華，讓她們希望利用不同的方法，賺取更多的利益。

“爬龜”這個行當，也就是在利益的驅使下，逐漸發展而來。

算命的爬龜婦

在古代占蔔學中，龜殼絕對是十分重要的一種占蔔工具。前人利用對龜殼紋路的觀察，判斷占蔔人的人生運勢走向。

更有甚者，甚至以火燒龜甲的方法，得出最終的結論。

這種思維方式有點類似于許多年前，一部分農村家裡殺雞吃肉時，家中長輩都會通過雞大腿腿骨和雞下颌進行算命。

年輕人也不知道算得準不準，隻是長輩神神叨叨地拿着這兩個部位在光亮處觀看，背影和行為倒是挺令人好奇。

爬龜婦們也同樣如此，隻不過對她們來說，一次使用一隻烏龜，實在是太浪費，完全不符合可持續發展觀念。

于是在活的烏龜上刻下古怪的符号，制作成新的占蔔道具，成了爬龜婦的專屬。

了解周易之術的皮毛後，便開始四處忽悠。新入行的爬龜婦會在窮苦人家練手，免費幫别人算命。

不知道的人認為是菩薩心腸，感恩戴德不說，還要将家裡為數不多的錢财拿出來孝敬。

卻不知這些人隻是過渡，等到順利“畢業”，能說會道，那就專挑富人家算命。

家裡越是有錢，越受爬龜婦的歡迎。幾名爬龜婦通過各種各樣的方法配合，最終讓富人心甘情願地花錢消災，榨取對方的錢财。

害命的爬龜婦

若僅僅隻是如此，其實倒也還好。畢竟封建社會的殘酷，其中一點就是一些人對無知者的欺騙。

許多江湖術士也以同樣的手段騙取諸多錢财，卻不見後世對他們有多少批評。

爬龜婦之所以惡毒，主要還在于永無止境的貪婪下，催生出來的諸多惡行。

舉一個簡單的例子，某些爬龜婦團夥要是看上某一戶人家的家産，隻要對方沒有太雄厚的背景，爬龜婦便會想盡辦法去禍害别人。

等到這戶家庭不得不求神拜佛的時候，爬龜婦及時出現，從中套取大量錢财。

可這還不夠，如果對方家中有小孩，爬龜婦還會美其名曰：收其為徒，避災保命。

無知的家長求之不得，将自家孩子親手送出。沒曾想爬龜婦轉手一賣，自己賺得盆滿缽滿，家長們還在默默祈禱。

在最惡劣的時候，因爬龜婦而家破人亡的家庭，絕不在少數。也正因如此，世上女人縱使千般毒，也不及爬龜婦一半。

爬龜婦貪婪到一定程度，一絲人性也無。腦海中隻有錢财，隻有利益，哪怕明知是犯罪也在所不惜。

何況别的女子即便有什麼心思，至少也有一定的原因可以解釋。

爬龜婦則不然，隻要心中欲望催動，便會視律法為無物。好在常年的行騙，終于讓世人有意識的防範。

各地官府看到自家百姓受傷害，也大力打擊爬龜婦。不過爬龜婦能夠惡毒到這種程度，倒也和彼時的封建社會的社會發展與時代背景有脫不開的幹系。

前車之鑒、後車之師，這些都需要今人思考明悟。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!