更難得的是，蘇東坡一生起起落落落落落，不停遭到貶谪，晚年最遠貶到海南，過日子沒錢，生了病沒藥，又窮又壓抑，可他卻能在這麼起伏的生命中活到66歲。

無非是因為他蘇東坡樂觀呀，熱愛生活，鑽研養生，一不小心就養成了宋朝第一養生博主。

他有句話說得好：“着力即差”，意思是人生這個事順其自然就好，他的養生總結起來也就是這四個字。

人間煙火裡，順自然而養

1079年烏台詩案發生後，蘇東坡迎來了人生的低谷，自此，就是落落起起落落。一下子從小康落入貧困，衣住行，成了問題；唯獨食，不成問題。畢竟，如果連吃都成問題，蘇東坡就不是蘇東坡了。

他一生就是一場舌尖上的貶谪，跟随百味人間，順應四時風物，從東坡肉到烤生蚝，成就了一個千古美食家。

養生在食，在博主東坡眼中，一切皆是人間至味，有什麼就吃什麼。

在黃州時，豬肉便宜，富貴的人不肯吃，貧窮的人不會煮，隻有東坡研究了它，“淨洗铛，少著水。柴頭罨煙焰不起，待他自熟莫催他，火候足時他自美。”

炖肉如人生，要從容點去等。所以他在困頓時還能淡定地研究炖豬肉，這才有了這留香千年的東坡肉。

蘇東坡覺得，健康的飲食要葷素搭配，當然也可能是窮，天天吃肉吃不起。所以他就又開發了一道菜，把蘿蔔、芥菜、豆粉等混在一起熬成菜羹，取名為東坡羹。還自诩得意道：“大白菜的味道不比羔羊、熊掌差，而且有泥土的香味，蘊含風霜雨露，什麼美食佳肴都比不過啊。”

在貶到海南後，蔬菜少，肉更少。而中原人蘇東坡卻能迅速适應海鮮之美，飽口腹之餘，還發明了酒煮生蚝，烤生蚝，烤螃蟹，烤章魚......

吃完轉頭跟兒子說：“不要對外宣揚這裡海鮮多好吃，不然給京城那幫仔聽到，都得和我争着吃。老子在這裡快活潇灑，不能給他們知道啊。”

有人說：“蘇東坡到哪裡都能找到美食，不是他的食緣好，而因為他的曠達。不必隻求罕見的山珍美味，也不必工藝繁巧的盛宴。隻要樂天達觀，什麼野菜粗糧都能變成人間至味。”

但他也不是一直胡吃海塞，他也怕尿酸、膽固醇過高，雖然也可能是因為窮，他就冠以養生的名義，寫了一個“特别聲明”：

“我東坡從今往後，每頓飯絕不超過一杯酒，一種肉；如果家裡來客了，菜式可以豐盛三倍，但是不能再多了，隻能少。有想請我吃飯的朋友，請提前了解下這個聲明。”

他的美食人生，勝在随心所欲。有山珍海味時，懂及時克制；粗茶淡飯時，也不挑。

詩書風月裡，向内心而生

林語堂說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派。”

因為每次貶谪後，東坡一開始都會努力表現乖一點，不然又被貶得更遠。但過段時間，這家夥就釋放天性了，吃喝玩樂，弄詩做詞，硬是把苟且活出了詩與遠方。

這個男人隻要一寫起詩詞來，壓根兒沒有就貶谪什麼事。

《東坡寒夜賦詩圖》局部

所以他能夠安心地“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”；也能暢遊赤壁，感慨“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；更能就着快哉亭，寫出“一點浩然氣，千裡快哉風”的曠達。

詩詞安放情緒，孤傲時，他是“揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；年邁時，他是“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”；相思時，他可以“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；頓悟後，則寫下“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥”。

最終，當他回首往事時，是一種“歸去，也無風雨也無晴”的淡然。

對于酷愛養生的東坡來說，在衣食住行能養生，在詩詞裡能養生；甚至遊山玩水也可以養生。

年近半百時，烏台詩案差點殒命，貶到黃州後，嘗盡人間冷暖。那時，赤壁幾乎成了東坡在塵世間的安慰。

在那個秋天，他和朋友遊覽赤壁。當時清風徐徐，江面如鏡，東坡舉杯痛飲，詠頌着詩歌。從白天一直喝到晚上月亮升起來，在蕭聲中觥籌交錯，至杯盤狼藉，又喝到東方既白。

那一瞬間，蘇東坡覺得所遭受的困頓都在這個秋夜裡悄然消失，隻留下赤壁的清風明月，飄逸與遼闊，幽雅與超脫。

寄情于山水，耽情于詩書，是東坡怡情養生的不二法門，所以他能嬉戲笑罵沒有哀傷，任性曠達沒有頹廢，超然于境遇，飄然于塵心 。

坐行起居時，返璞而歸真

蘇東坡曾閉關七七四十九天練習打坐，隻為排空思緒，做到一無所思，以達到一種極緻的簡單，思想如此，生活亦是如此。

東坡被貶谪到海南後，生活是“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無碳，夏無寒泉....”。但沒有肉，他嘗到了海鮮，沒有醫生，他反而開心：“每次想到京城無數人死于庸醫師，我就倍感慶幸。”

對于蘇東坡這樣的人來說，所謂幸福，在奢華和簡樸的生活之間，都是一樣的。

梳子何須金銀，一把木梳，就能梳出素雅，東坡每天必定梳頭，以梳發強身。梳個頭，他能寫個詩：“羽蟲見月争翾翻，我亦散發虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風露氣入霜蓬根。”

當時就算身處監獄中，東坡都堅持泡腳。貶到海南後，瘴氣很重，更是以泡腳養生。泡個腳，東坡也能寫首詩：“瓦盎深及膝，時複冷暖投。明燈一爪剪，快若鷹辭鞲。”甚至說道，泡完腳，就再也不想過回以前那種失去自然，裝模作樣的生活了。

蘇東坡曾在給弟弟的信上寫到：“任性逍遙，随緣放曠，但盡凡心，别無勝解。”

可見東坡的養生，就是洗盡凡心，返璞歸真。

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