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有個詞叫“好事連連”，可以說是每個人都想要實現的願望。

可現實，多是“福無雙至，禍不單行”，好日子總感覺轉瞬即逝，困擾卻常伴左右。

這到底是為什麼？人生能不能實現好景常在，立于不敗之地呢？

還真能。古老《易經》早就給出了四字答案：元，亨，利，貞。

“元，亨，利，貞”是《易經》乾卦的卦辭，它說明了人或事處于不同階段，不斷精進提升，周而複始的道理，被喻為四德。

可惜，很多學習《易經》的人對其不了解或一知半解，難以知而行之，于是做人做事經常出現錯漏，難以長久。

所以，要想福運久遠，好事連連，一定要懂得“元，亨，利，貞”這四個字。

1元：做任何事一定要慎始

元者，善之長也。

善之長是什麼意思？就是指人的元氣，元就是開始，氣就是我們平常所呼吸的空氣。

元氣為什麼重要？因為當人是胎兒的時候，在母親子宮裡面是靠臍帶呼吸的，隻能吸收母親體内的氣，吸收不了外面的空氣。

可是一出生，臍帶剪斷了，嬰兒就沒法呼吸了，所以就哭，哭就是在開始練習用嘴巴來呼吸空氣。

人一出生就面臨着生死關頭，很多嬰兒出生不久就去世了，說明過不了這一關，一口氣上不來，有再大的本事都沒有用。

元是元始，元氣就是生下來的那一口氣，而元氣是很重要的，所以我們一見面就說“你氣色不錯”“你很有元氣”。

天最大的善，最大的好，就是它給了我們足夠的氣，如果空氣不夠，那會很糟糕。

元和仁是分不開的，人一開始就要憑良心，才叫做元。

自己吸空氣，還要考慮到别人也需要空氣，不能一個人把空氣都吸光了，也不能說自己不要的地方就把它污染掉，這就叫元。

所以，“元者，善之長也”，意思就是我們每一個人都要使自己做一個堂堂正正的人，這樣才對得起老天給我們的這一口氣。

萬事開頭難，開始非常重要，不要随便去開始做任何事情，要事先盤算盤算。

良好的開始是成功的一半，謀定而後動，慎始才能善終。

2亨：互通互助才能亨通

亨者，嘉之會也。

亨是什麼？就是大家在一起互相照顧、互相幫忙、彼此尊重，自然就會亨通，就不會産生阻礙。

自然的阻礙已經夠多了，現在人與人之間還設下種種阻礙，這是非常不明智的做法。

嘉就是美的意思。會是聚集，人跟人聚集在一起，動物跟動物聚集在一起，植物跟植物聚集在一起。

萬物聚集在一起，才能過美好的生活，植物有植物的生活，動物有動物的生活，人有人的生活。

大家互相包容 、互相照顧，不去侵害别人，這叫做嘉之會也。

我們做生意就是把這裡有的送到沒有的地方去，把我們沒有的從别的地方運過來，這個也叫做嘉之會也。

天底下有各式各樣的東西，我們互通有無，保存它們原來生存的環境，才能夠長長久久地生活下去。

“亨者，嘉之會也”就告訴我們，每一個人要各盡所能，而又各取所需，不能因為自己有錢就什麼事都不做，還專門去買人家的東西，甚至囤積居奇，那是不對的。

錢是要流通的，貨物是要交換的，任何東西都要考慮到别人也有需要，而不是隻想自己一個人獨吞。

否則人一聚集就亂了，就不和諧了，就開始争奪了，那樣人跟動物有什麼不同？較之動物，人應該過一種更加合理的生活。

這警示我們，處事要謹慎，有的人往往機會良好，卻不一定做得好，就是太大意了。

關系很好被你搞壞了，品牌很好被你砸掉了，隻要當中出一次事情就砸了，出兩次事情人家就不信任了，怎麼能亨呢？

3利：獲取合理的利益才能和諧

利者，義之和也。

義的意思就是适合不适合，适宜不适宜，合理不合理。

義能夠很合理，大家就比較和諧。

尤其是對中國人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也許不敢、不方便或者不願意說什麼，但是心裡有數，到時候就找你麻煩。

利是老天對我們最大的考驗，老天給我們利就是在考驗我們。

賺錢并不可恥，賺錢其實是可愛的，因為它對人類的生活有正面的貢獻，可是怎麼去用錢，這才是智慧。

其實《易經》告訴我們怎麼樣去用錢，八個字就講完了：當用不省，當省不用。該用的，就算沒有錢，想辦法也要用。

我們也沒有必要把生活弄得很豪華，很奢侈，那樣反而是罪過，是浪費資源。

資源是有限的，地球現在七十億人口，大家都要活，一個人把資源囊括到自己家裡面來，利就不能和，大家就不能和諧。

一個社會貧富的差距越大，這個社會越不穩定，越不安全，但我們不能勉強使全民都一樣，因為那是不合自然的。

但是，有錢的人一定要想辦法去跟大家分享，去照顧那些比較窮困的人，這樣就對了。

看到這句話，有人也會理解錯，想自己先去賺一些昧良心的錢，然後去做善事，這個行嗎？不行，因為功過不相抵。

一個人做了壞事就是做了壞事，想用這個來補償那個，是不可能的。

現在很多人賺了錢，趕快去燒香拜佛，求神保佑，這是不合理的，因為如果這樣可行的話，那神就不公正，不公正就不叫神，而叫魔。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。互通有無之後，“利”成為橫在人生中的巨大考驗。

利是義之和，最關鍵的是讓大家感覺很合理，很公正。公正地分享，自然就和諧。

4貞：固守貞正才能走得久遠

貞者，事之幹也。

利關不破，得失驚之。想要經受住利關、名關重重考驗，保持恒久的正直，貞就成為重要一德。

經得起利的考驗就叫貞，貞就是一個人賺了錢，還能規規矩矩。

一般人在窮的時候保持規規矩矩很難，因為窮會使人不擇手段；可是有了錢，要保持規規矩矩就更難了，因為财大氣粗。

窮會害死人，富也會害死人，這樣大家就體會到上天是用金錢、财富來考驗我們每一個人的。

見利忘義、見錢眼開的，都是經不起考驗的人。錢财是工具，不是目的，目的要看正不正。

所以我們一直講做人要正直，而且要持久，正直一分鐘，正直一天，有什麼用？正直三年也沒有用。

很多人就是一段時間很正直，然後吃了虧以後就覺得是因為自己正直才吃虧，所以後面比誰都狠，那就完了。

正不是說一個人很正直、一絲不苟、樣樣都守規矩，但是兩千年來我們都是這樣解釋的，導緻的後果就是滿口仁義道德，表現卻是龌龊卑鄙。

我們曲解了聖人的意思，《中庸》說“曲則全”，是告訴我們要走出那條太極線，走出那個彎彎曲曲的路，否則就沒有辦法正直。

一個人正直不正直，跟我們所想象的有很大的差距，孔子費盡苦心去解釋，但是我們卻沒有體會到其中的真義。

我們要有效，要讓大家能夠照着去做，就非要采取一種迂回的方式，否則很難達到願望。

中國人的觀念是：方就是圓。說一個人很圓通，就是他很大方。智圓行方，曲中求直，才是真正的處事之道。

所以，貞就是雖然自己很正直，但是也會替别人想，會外圓内方，持經達變。

總之，萬事萬物都有一個演化的過程，而人有主觀能動性，面對瞬息萬變的環境，如何做好每一個步驟的選擇，才是重要的。

“元，亨，利，貞”提醒我們：

元，就是要慎重開始，動機要純正，不管做人做事，動機不純正的話，就不元了；亨，是指慎始才能夠亨通。

而利，則是告訴我們，獲得的利益要正當、合理；貞，就是固守貞正的原則，不可沒底線，胡作非為。

貞，就可以貞下起元，然後又有一個新的發展，比以前還好。不貞，那就不能再元了，半途而廢了。

所以，做人做事一定要遵循“元亨利貞”的道理，不同階段要做出不同的因應，力求做到貞下起元，不斷上進，才能長長久久，福運綿長！

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