●少數領導幹部犬儒行事，源于“為人之德”與“為官之道”出了偏差。要防犬儒之害，須先将自身這根“旗杆”立正

犬儒主義，本是古希臘哲學、倫理學學說，主張抛棄一切物質享受和感官快樂，以追求普遍的善為人生之目的。其信徒衣食簡陋、随遇而安、形同乞丐，被人譏為犬。随着曆史演變，其本意也發生了改變，古代犬儒主義所追求的道德倫理後來已化成了虛無，現多指口是心非，說一套、做一套。

受傳統文化中糟粕的影響，犬儒主義在我國古代官場一直有滋生土壤，“說一套、做一套”的例子屢見不鮮。不可否認，在今天的少數領導幹部身上，犬儒現象也一定程度存在着。主要表現為，有的習慣“手電筒隻照别人不照自己”，嘴上喊得響，卻不身體力行，甚至“開右轉向燈向左轉”；有的謀事做事以領導好惡為導向，熱衷于跑路子、趕場子，表裡不一、台上台下兩個樣；有的責任擔當意識缺失，該有所擔當時敷衍塞責、矛盾上交；有的嘴上倡導真抓實幹，實際工作中卻重材料輕實績、注重“面子工程”，公仆意識差、服務意識淡薄；還有的表态要堅持公平公正，但決策關頭卻不講政治、不守規矩，以親疏遠近作定斷。這些犬儒現象悄無聲息地發生在官兵身邊，發生在實際工作的方方面面，危害不容小視。

做人要有人品，為官要有官德。少數領導幹部犬儒行事，源于“為人之德”與“為官之道”出了偏差。

為人之德，誠信固本。“人而無信，不知其可也”“與朋友交，言而有信”，說的都是這個道理。少數領導幹部“說一套”時慷慨激昂，但空喊口号不踐行，這便是言而無信，為人無德。古人講求“修身齊家治國平天下”，欲齊家治國，須先修身養性，正為人之德。放眼當下，為官在任更應志存高遠、襟懷坦白、涵養德行。工作生活中誠信立身、實在做人，自覺抵制低級趣味和歪風邪氣，将“嚴以修身”落到實處，才能真正稱得上是有品德的領導幹部。

如何走好“為官之道”？曾指出要正确認識“為官四要”，即為官之“本、理、德、義”。能否深刻理解“為官四要”，直接影響到“說一套”後該如何去做，能否按照“好幹部”标準做人做事。為官在任，應以身作則、清正廉明、秉公用權，做到言必行、行必果。為單位創實績，為官兵謀實事，堅決與那種“孫連城”式不擔當不作為的幹部劃清界限。

為官在任，自應做好表率。春秋時期，齊國輔相晏嬰秉公無私、廉潔從政、言行若一，文武百官皆以之為楷模，朝廷上下風清氣正。可見，要防犬儒之害，須先将自身這根“旗杆”立正。“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”為官者言傳身教，才能起到很好的示範效應。若領導幹部自身奉行犬儒主義，做“兩面人”，就會導緻上行下效，使風氣變壞，寒了兵心，散了隊伍，損害的是部隊戰鬥力。

強調，幹部幹部，幹是當頭的，既要想幹願幹積極幹，又要能幹會幹善于幹。前進道路不可能都是一片坦途，事業發展也不可能總是一帆風順。為官之途，從來任重道遠，切不可染犬儒之氣。

（作者單位：第74集團軍某旅）

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