@打開眼界@所見所得,都很科學
中國文化博大精深,每一樣文化都值得大家反複研究。其中的俗語,就是百姓們通過自己的生活經驗總結出來精辟語句,有很多一直被沿用至今。
其中的一句“墳前三不種,床上四不留”更是讓人們深信不疑,那麼接下來就讓我們一起來看一下究竟是哪“三不種”,哪“四不留”吧。
床上四不留
我們首先來了解一下,哪四樣東西是不能留在床上的。第一個就是床上不要放置鏡子,鏡子在我們日常生活當中是必不可少的一樣東西,是人們梳理自己儀容儀表的必用之物。
但是這個東西是萬萬不能放置在床上的,因為鏡子的效果,要是你剛做噩夢醒來,正恐懼萬分的時候,又看到鏡子裡模糊的身影,那可真是,自己吓死個自己。
另外就是古時候的人特别信奉巫術,鬼神之說,而鏡子可以成像出人眼看不到的東西,那麼很有可能也能呈現出鬼看不見的人,如果放個鏡子,那麼鬼便能根據鏡子架構的通道給其帶來意想不到的災禍。為了避免這種情況的發生,人們便不會在床上放置鏡子。
不能在床上放置的第二個物品,便是逝者的遺物。雖然大家都知曉人固有一死,但是當至親至愛突然從我們身邊離開的時候,很多人都是悲痛萬分,短時間内很難走出思念。有人就為了緩解自己相思之苦,便把他們的一些東西放置在床上。
但是這種行為是非常不可取的,首先站在科學的角度上講,這些遺物上很有可能會殘留死者生前身上所攜帶的病菌,如果長時間與這些東西接觸,難免人的身上會沾染上這種細菌,身體好就罷了,如果身體不好難免會生一場大病。
站在迷信的角度上來說,死者為陰,活人屬陽。那麼死者挂念自己的東西就會有陰氣凝聚在東西上,如果将遺物長時間放置在床上,會因為陰陽中和的穩定态而吸走活着的人身上的陽氣,進而導緻這個人的身體走向衰弱。所以人們才有這個說法。
然而不能在床上放置的第三個物品便是古董,無論在什麼時期,都會有很多人會對古董極其癡迷,甚至會将古董放置在枕邊抱着。
雖說興趣愛好是值得被大家尊重的,但是将古董放置在床前這件事情,是非常的大可不必。首先是因為古董的價值非常的高,如果在下床的時候一不小心将其碰碎,造成的損失可不是後悔就能夠彌補的。
另外就是古董,這類很早以前人們所留下來的東西,大部分都是很有收藏意義的,但是也有一部分是非常的玄幻莫測的。比如之前是佛寺,祭祀場所的擺件,你不知道就将其随便放置在床前,就算沒有那種鬼怪的說法,但是也膈應不是。
最後一個不能在床上放置的,便是比較鋒利的物品。因為人躺在床上休息,或者是進入深度睡眠的時候,其實都是非常的放松的,那個時候意識其實是很模糊的。如果床上放置有一些尖銳的物品,比如說剪刀,小刀之類的東西,很有可能會在不經意之間傷到自己,更何況還有一部分人有夢遊的惡習。
另外就是古時候的男人妻妾成群,他們擔心枕邊人會可能因為種種原因謀害自己,竊取家常産,處于對自己的保護就不讓放。
墳前三不種
我們已經把四不留了解的差不多了,那麼接下來讓我們一起來研究一下,墳前不能種的三種植物是哪三個?
墳前第一個不能種的植物,便是長得快且茂密的植被。因為衆所周知中國人都是百事孝為先,對于祭祀也是十分重視。
于是每年的清明節,子孫們為了表示對逝去的人的哀悼,都會到墳前為其掃墓。但是如果這些植被長得過于快且旺盛,就會有一種這是荒墳的感覺,而荒墳往往是孤魂野鬼的代名詞,好這樣一種現象就是對先輩的大不敬。
不能在墳前出現的第二種植物便是槐樹,其中一個原因是在迷信的方面來講,“槐”這個字是由“木”跟“鬼”兩部分組成的。人是大部分是暮年而去世,暮年的暮和木同音,所以有人就覺得是在咒人暮年死後變成鬼但是大家都想成仙,所以慢慢有了這個說法,就不允許他在墳前出現。
另外如果站在當今科學的角度上來說這件事情,其實槐樹的根莖生長速度非常快,而且延展的範圍也是廣泛的,如果種這類植物,它的根系難免會對墓穴造成不同程度的破壞,同時違背了我們所謂的入土為安,不被打擾的安甯生活。
墳場前不能出現的最後一種植物其實是大家常見的楊樹,第一個原因和槐樹一樣,楊樹的根也生長很快,且延伸的廣泛不易控制,會對周圍的土壤造成非常大的影響。
另外一個原因就是因為楊樹的葉子是非常的茂密的,在有風吹過的時候葉子之間會相互碰撞,這樣就難免會發出一些聲音。如果聲音在白天還好,如果是晚上,尤其是幽靜的地方,這聲音聽上去就仿佛是一群人一起拍手,十分的瘆人。大家可以想象一下,要是晚上自己一個人從這個地方經過,是不是瞬間便會汗毛豎起。
結語
通過以上的描述我們可以看出,其實所有的說法歸根結底都是人對于未來可以過美好生活的期盼和向往。
然而關于老祖宗們口口相傳下來的這些俗語,其實就是信其則有不信則無,流傳至今一定是有其中的原因,不要一味惡意的批評,當然更不能也盲目的尊崇。
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