讨論意識是如何生成之前，我們需要讨論意識的定義。

是的，每個人都可以從世界中獲得了主觀體驗，但是，主觀體驗顯然并不是意識。

意識是對主觀體驗産生的判斷。

我們想象一台機器，它可以接入信息，并且儲存信息，顯然它是無法産生意識的。

但是，假設這台機器存在一個程序，這個程序能夠不間斷地生成對自身接受到的信息的描述。

那麼意識就自然而然産生了。

請想象下，從現在開始，如果你觀察不到任何東西，處于一片絕對的黑暗，在理性已經形成之後，顯然意識依然存在。

當然，意識的形成來自于信息的獲取。從小就沒有獲得信息的大腦是無法産生意識的。

但是，我們不妨假設一下，如果讓你的大腦無法對現狀産生任何判斷，你無法使用語言描述，更無法進行思考，無法生成對當前的狀況的預測，也無法調用過去的記憶。

那麼，此時無論是主觀還是客觀的視角，都可以認為意識不存在了。

因此,描述大腦如何産生意識的過程，事實上就是描述一個大腦如何産生對主觀體驗描述和預測的過程，這兩者是全然等價的。

自然界産生意識，經曆了很多個步驟，意識的最早出現，來自于神經系統。

神經系統是在進化過程中産生的，其初衷很簡單，多細胞生物體的某個部分，需要知道其他部分發生了什麼，化學信号太慢了，必須上電信号，因此，一部分細胞特化成了神經細胞。

神經細胞的構造很複雜，但大體上可以簡化成一個模型，神經細胞有兩個端，一個端由樹突組成。樹突是像是樹枝一樣的組織，相當于很多根電線，除了鍊接其他神經細胞的軸突之外，這些電線分散在生物體的各個感受器當中，接受信号，另外一個叫做軸突，接到其他器官或者其他神經細胞的樹突中。

其原理是這樣的，感受器一旦接觸到相應的刺激，刺激到了神經細胞設定好的阈值，它就會傳遞一個信号到軸突，告訴給生物體的其他部分發生了什麼。

舉個例子，你舌頭的化學感受器感受到了足夠糖分的濃度，它就會告訴神經細胞的樹突，樹突傳遞一個信号到軸突，接着通過很多層傳遞到達你的胃，告訴你的胃可以分泌胃液了。

神經細胞的這種結構，是意識的基礎。

有了這種結構，神經系統可以玩很多花樣，為什麼呢？如同上文中提到的東西，隻要樹突接觸到了足夠的信号，它就會告訴軸突，你應該做事情了。

隻要每個神經細胞設置一個足夠靠譜的阈值，那麼，它就足以完成很多機械性的操作。

舉個例子，剛剛提到，你的舌頭接觸到糖分，你就會分泌胃液，或者你的眼睛看到過強的光，你就會不由自主地眯起眼睛。這些操作對生物體存活非常重要。

這種過程，叫做反射。

反射是意識的重要組成部分，更是意識的基礎。

反射的本質是，輸入神經系統一個信号，接着神經系統輸出一個信号。

意識很多成分都由反射支配，比方說，你的膝蓋被個錘子一敲，你可能下意識就會跳起來，這是難以控制的。那麼，意識的任務很大程度上就是獲得信息，并且生成一連串的描述和預測過程。

反射某種意義上也可以産生一定程度的智能，例如，你每次聽到鈴聲都會被打，那麼，聽到鈴聲的時候，身體就會自然而然産生保護的動作，這不怎麼需要意識的參與，但是這其中依然有某種程度智能。

當然，僅僅依靠反射，是不足以構成意識的。

簡單來說，反射畢竟太簡單了，反射需要構建成一個網絡，并且構成足夠複雜的東西，才能最終形成智能。

那麼，反射構建成的第一個東西，大概是某種打分制度，或者說是神經網絡。

神經網絡的本質是神經細胞和神經細胞複雜化的鍊接，一些神經細胞的軸突，是别的神經細胞的樹突的輸入。

現在，經過一段時間的學習，在某些生來就具備的規則下，神經網絡進行了某種學習，使得它們内部存在一個數值。

緊接着,神經網絡可以拆分成很多個微小的部分，每個微小的部分都對自己負責的那部分信息進行打分。

比方說，你看到一張人類的臉，那麼，這張臉就會被拆成很多個微小的結構，每個微小的結構都經過一個神經網絡，接着，這些神經網絡根據自己的經驗，對自己接受到的信息進行打分。

如果這些分值足夠高，這些神經網絡就會輸出：這是眉毛，這是眼睛，這是紅色，這是藍色的判斷，其實質是代表這些信息的神經元興奮，接着傳遞到下一個網絡進行處理。下一層神經網絡，繼續按照它們學到的經驗進行打分。

顯而易見，如果每個神經網絡的打分足夠準确，比方說如果眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子等神經元同時激活，那麼人類就可以輸出這是一張臉的判斷。

當然，要形成這種判斷，還需要很多機制作為基礎，為了讓人類的每個神經元都獲取正确的分數，人類在進化過程中，形成了很多機制，某些機制我們已經了解清楚，更多的機制了解得不太清楚。

比方說：記憶機制。

記憶的本質是輸入和輸出的順序的記憶，人類感知事物，事實上按照一個時間順序和空間順序，分别給神經元輸入信号，神經元興奮之後，會留下某種痕迹。最常見的是疲勞，比方說，你輸入一個信号之後，下一次激活神經元，就需要更強的信号。那麼，這種輸入的數據就會在細胞中留下記錄，細胞将會知道要多強的信号才會再次被激活，

除此之外，人類的記憶大概分為工作記憶和長期記憶，遺忘是記憶的基礎，如果沒有經過多次強化，神經細胞就會将接受到的信号自動洗掉，如果經過多次強化，神經細胞就會形成永久的痕迹，這些痕迹會直接固化，并且告訴我們，需要多強的信号才能讓神經元興奮。從而讓人去判斷某個東西是否存在。

當然，人類大腦細胞的激活存在某種随機性，簡單來說，每次打分都是不太一樣的，畢竟是生物質，其打分是不準确的，這大概是人類自由意志的基礎。

除了記憶機制，人類還有許多機制确保人類可以從經驗中學習，可以用“本我、自我、超我“進行簡單的分類。

弗洛伊德的理論基本都是錯誤的，但是，他對人體的客觀描述還算準确。

本我：自動化，規範化的底層人格。

顯而易見，如果一切都靠後天學習，這肯定會出問題的，因為人的大腦沒有辦法學習到一切，因此，人先天就需要具備某種基礎的緊急預裝系統，在人類學習到知識之前，保證人類基本的存活幾率。

本我就是這樣的預裝程序。

類似于機器人三原則，可能未來我們會給機器預裝這樣的系統，一旦發現其攻擊人類，緊急關機，一旦發現自動駕駛汽車即将發生碰撞，緊急刹車，這些都可以稱為本我，其實質是一種情感系統。

情緒系統，包括基于情緒的，對注意力的分配，也包括了一些底層的植物神經系統。六種情感決定了人類的六種機械性的基本反應，逃跑（恐懼），攻擊（憤怒），進食（饑餓），停止（滿足），繁衍（愛），學習（好奇），并且給出獎勵（成就感）和懲罰（沮喪）。

它是一種寫入底層的基本程序，給出了幾個特定的特征，一旦這些特征被激活，就會強迫使人類行動。

比方說，什麼都看不見的時候，它會給幼年兒童提供恐懼的反應情緒，從而讓小孩呆着不動，看到很多雙眼睛的時候，它會提升你的心跳，讓你可以逃跑。當你吃到可以食用的糖類，脂肪的時候，它會給出好吃的情感，當你很飽的時候，它就會給出滿足的情緒。

自我是生成系統。

它的任務是利用記憶，根據現狀産生一連串的想法和動機，是人類創意，想象力等等一切的來源。比方說，當别人受傷的時候，自我會自動跳出來一連串安慰的詞語。這些詞語是過去記憶的随意組合。

其具體方法非常複雜。

可以将詞語理解成一連串的向量，這些向量和别的神經網絡相接，因此，在叙述的過程中，人類将這些向量組合起來，根據上文的詞語，生成下面一連串可能的文字。

同時，在更抽象的領域，自我還會使用相關性推理、因果關系推理、反事實推理或者其他思維工具和手段。

最常見的是：九九乘法表，通過九九乘法表，智能可以直接根據前面兩個數據，生成後面的數據，都無需進行更浪費能量的思考。

相關性推理是人類自我形成的基礎，比方說，人類可以了解到，如果在視覺上，看到某些稍微折光的液體，掉落在自己手上，感覺系統會傳來冰涼的感覺。

如果将這種液體稱為水，那麼，水就和神經系統傳來冰涼的感覺，存在相關性。

我們可以将水和一連串感覺，産生一種聯系。

比方說：智者樂水。

水是流動的，它會持續在觸覺上産生一連串的感覺，水可以緩解口渴的感覺，諸如此類。

在相關性推理的基礎上，人類還會繼續使用因果關系模型。

因果推理的核心在于，需要采取實踐，去證明原因和結果是關聯的。

比方說，太陽出來了，接着曬在石頭上，石頭變熱了，怎麼判斷太陽是石頭變熱的原因呢？

通過直覺和特征獲取的經驗是有極限的。

那麼，人類就必須要動手行動。

比方說，嘗試各種手段，去阻擋太陽影響，比方說搭個棚，接着看看石頭還熱不熱。如果石頭不熱了，人類就可以認為太陽是石頭變熱的原因。

這是否是真正的因果關系并不重要，重要的是，它告訴了人類，我們采取行動之後，會發生什麼。

通過多次重複和實踐，又可以用一種比較抽象的方法去對一個問題進行表達。

于是，産生了數學，語言。數學本質上是一種語言，它的作用是為了讓你可以預測其他人的輸入和輸出，比方說，其他人輸入1 1，你立刻可以判斷出輸出2.

公理系統的建立，讓所有人在這個框架下，可以保證輸出是一緻的，同時，它也可以很方便地調用其他人的思考過程。比方說，你不需要非得重新思考一遍，你才能計算出微積分，你隻需要記住公式，接着套用公式便可。

因果關系最終産生了反事實推理，人類通過各種各樣的思維和物質工具，可以猜測尚未發生的事情的結果，他們可以說，如果我用樹葉擋住石頭，那麼它就不會發熱。或者說，如果我花時間看書，我就能拿到更高的工資。

超我是一個監督系統，它的任務是挑出自我推理出的東西的毛病和不真實之處。

生成網絡和監督網絡之間，存在拮抗和鬥争，人類的自我一方面不斷生成各種想法，各種方法，另外一方面，超我不斷對這些想法進行監督，監管，找出不協調，不真實，有問題的地方。這兩者的鬥争，讓兩者同時得到了鍛煉、學習和成長。

比方說：你很愉快地寫了一篇作文，或者畫了一幅畫，超我開始對作文進行監督，哎呀呀，你這裡寫了個政治敏感的文字啊，不能這麼描寫。

又或者，超我盯着畫像，發現顔色有些不對勁。

又或者，你打籃球的時候，自我生成了一連串的動作讓小腦執行，結果你的羽毛球拍揮空了，超我就開始監督自我的生成哪裡出問題了，兩者進行對抗，從而讓兩個網絡不斷進行成長。

物質的世界是如何誕生意識的呢？生物在進化中，發現身體的一部分，告訴給别的部分信息很重要，因此進化出神經系統。

神經系統逐漸複雜化，建立起了很多基本的反射和機制。

接着,基因庫記錄的東西，到了上限，DNA沒辦法繼續記錄信息了，于是産生了具備一定學習能力的系統，這種系統通過注意力和獎勵，可以根據過去的經驗，改變神經細胞内的阈值，從而搞清楚相關性。

這種系統逐步升級，它現在可以展開行動了，通過行動反饋，生物體開始搞明白因果關系，并且開始進行粗糙的反事實推理。

在進行反事實推理的同時，人類的智能産生了兩個網絡，彼此拮抗，對抗，不斷進步。

因此，物質的世界正是這樣誕生出意識的，适者生存，不适者淘汰，而意識，正是生物對抗複雜多變的自然界的終極武器。

在最後，我打算對一個哲學問題進行解答。

有人詢問：你看到紅色和藍色，産生了不同的主觀體驗，那麼，這種主觀體驗是何以生成的？換句話說，人能否得知蝙蝠的主觀體驗？人類能否通過對神經活動的分析，還原出主觀？

這個問題的核心，其實是關于意識的定義存在分歧。

以我的目光來看，意識是指對主觀體驗的客觀判斷。

簡單來說，意識事實上不能感知到紅色和藍色，它隻能是對紅色和藍色的判斷。

想象下，你現在可以感知到紅色和藍色，但是，你失去了一切預測，思考，判斷，描述能力，顯而易見，意識是無法存在的。

我們再想象一下，假設一個人被打上了思維鋼印，雖然他從來沒有看見過紅色。

不過，他堅持說自己看過紅色，那麼，在沒有進行雙盲實驗的情況下，我們事實上是不清楚他有沒有看過紅色的。

因此，意識并沒有感知到紅色和藍色，意識隻是在自身的眼睛接觸到紅色和藍色的同時，産生紅色和藍色的判斷，并且對此深信不疑。

如果我們抛開意識對紅色、藍色的認識和判斷，那麼意識就完全無法存在。

你聽到紅色和藍色的科學知識，其本質是你的感知系統接受到了不同時間順序的聽覺信息，而紅色和藍色，是視網膜上不同色素細胞被激活而得到的信息。

換言之，是主觀體驗産生了意識，而不是意識感知到了主觀體驗。

我可以繼續讨論下去，進行一個終極假設。

這個論斷的核心問題，事實上來自于西方哲學裡一個觀點。

即我思便我在。

但可以進行一個思維實驗，假設，存在一個機器人，它本身是沒有思考能力的，僅僅能夠根據外來的命令進行行動。

接着,我假設在這個機器人之外，擁有一個非常聰明的人類，他觀察着這個機器人的感知系統傳遞來的信息，根據這些信息開始發号施令。

于是，這個機器人的電子腦裡面就會傳出某種聲音，接着這個機器人就會根據這些命令行動，并且，這些聲音會作為新的感知系統的信号，傳給那個人類，讓他進行決策。

問題來了，對于這個機器人來說，它擁有自我意識嗎？

在我們的大腦裡面，事實上存在一個聲音，如果我們追溯其來源，我們根本是找不到，也摸不着的。

請問，你有任何辦法，可以證明這個來自于我們大腦的聲音，是屬于我自己，而不是某個來自于全知視角的生物嗎？

因此，我思并不代表我在。

順帶一提，西方宗教的原罪并不是假設神靈存在，而是他們在沒有證據的情況下以宗教信徒的意願去塑造神靈。

他們依照一本人類寫就的錯漏百出的經書，去判斷神靈的行為。

妄想着神靈必然會愛着人類，會眷顧人類，人類必然在萬物之上，這種無比狂妄和自大，這種純然以人類視角做出的行為，才是最大的渎神。

最後，我并不是不可知論者，我認為在信息論提出的極限的範圍内，人類有辦法去認識世界。

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