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《耳中人》是《聊齋志異》的第二個故事，與《考城隍》中諸神出題考人心不同，這篇二百字的小故事既是蒲松齡的微雕之作，亦是他的雕心之作。

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故事講述了學生譚晉玄，數月苦修導引之術，一日在房中打坐時聽到耳朵裡有人小聲說話，以為自己将要修煉成功，後來又看到有三寸夜叉狀小人從自己耳中爬出。沒曾想鄰居敲門聲吓的小人四處亂竄，不知所蹤，譚晉玄也因此變的瘋癫起來，醫治半年方才治好。

這個故事最引人好奇的就“導引之法”到底是何法？“耳中三寸夜叉”又究竟是個什麼東西？

馬王堆出土導引術複原圖/網絡圖片，侵删

導引術是一種古代養生祛病之法，所謂“導氣使和，引體使柔”。

這一詞最早出現在《莊子·刻意》：

“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道（導）引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”

在道教經典《太清導引養生經》中記載了例如“蛤蟆行氣法”，“龜鼈行氣法”，“雁行氣法”，“龍等行氣法”等諸多行氣之術，以及“彭祖谷仙卧引法”和“王子喬八神導引法”等諸多導引法。

三寸小人是何物？

要想了解這個小東西是什麼，先看看蒲先生是如何評價譚晉玄的。

1.不務正業的讀書人

“邑諸生”是指在當地政府通過考試錄取的生員，這些生員将來是要考取功名的，但作為一個讀書人，譚晉玄并沒有做到：兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。而是苦練道家養生之術，并且”寒暑不辍，行之數月”，正可謂不務正業。

2.妄想症患者

若譚晉玄真能棄儒入道，也算方外之人，但他六根不清怎可修道，妄心不靜安得金丹？“耳中小語如蠅”便可擾亂其心神，養生之術“若有所得”便竊竊自喜，以為“丹将成”。

所以譚晉玄就是《考城隍》中的“有心”之人，他并非安心修道，而是另有所圖，其心惡矣。

3.醜陋的失心者

“三寸夜叉”聞鄰居扣門聲、呼叫聲宛若如驚雷，張皇失措，滿屋亂轉，最後不知所蹤。而此時譚晉玄自覺“神魂俱失”，突發疾病，癫狂不已，嚎叫不休。本以為金丹将成，哪曾想是無妄之災。很明顯可以看出不知所蹤的“三寸獰惡夜叉”就是譚晉玄“俱失的神魂”，他的心丢了，或者說他走火入魔了。

譚晉玄曾經聽聞耳中語：“可以見矣”，是為可見其心矣。“三寸”是其心之大小，“貌獰惡如夜叉狀”是其心之相貌，而“小語如蠅，意張皇，繞屋而轉，如鼠失窟”是其心之器量也。小人從耳出，亦是譚晉玄心不在胸而是在耳。心在胸聞己，心在耳聞非，豈不知“克己複禮，非禮物聽”？

顔淵問仁。子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顔淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顔淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

《周易·系辭上》有雲：“在天成像，在地成形，變化見矣”

譚晉玄的心是如此樣貌，他的人也可見一般。

簡單講故事

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1.

譚晉玄是當地的一名學生。他非常相信導引之術，不管天冷天熱，每天都堅持練習修煉，大概練習了幾個月，他感覺自己似乎有些收獲。

有一天他剛剛開始打坐，忽然聽到耳朵裡傳來如蒼蠅般細小的說話聲：“可以見面啦”

譚晉玄吓了一跳，睜開眼睛發現什麼都沒有。他閉上眼睛，定了定心神，沒想到又聽到了那個聲音：“可以見面啦”。

“難道是我的内丹将要煉成？”譚晉玄忽然想到了什麼，一陣竊喜。

自此每當他打坐時都總會聽到那個聲音：“可以見面啦”。

譚晉玄想：“如果再有聲音我就回答它，看看究竟是個什麼東西！”

2.

有一天那個聲音又出現了。

“可以見面啦”

譚晉玄也輕輕的回應了一句：“可以見面啦”

突然他感覺自己的耳朵中有響動，好像有東西要爬出來。

他微微睜開眼睛一看，一個長的像猙獰兇惡夜叉的三寸大小的小人在地上旋轉。

譚晉玄心裡一陣詫異，正當他準備認真好好看看的時候，隔壁鄰居突然敲門借東西。

隻見那個小人一下子張皇失措起來，繞着屋子到處亂跑，就像老鼠找不到窩一樣。

3.

譚晉玄突然感覺自己頭暈目眩，神智不清，就像丢了魂兒一樣，而那個小人也不知道去了哪裡。

後來他得了瘋癫病，每天哭喊不停，醫治了半年後才慢慢好轉。

——參考資料《聊齋志異·耳中人》

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此文為作者原創，轉載請與作者聯系。

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