《素書》：一個人的失敗，就是讓情緒駕馭理性。

在《道德經》之中有這樣一句話：為無為，事無事，味無味。

以無為之心去作為，以無事之心去做事，以無味之心去品味。

這一句話涵蓋的就是自然無為的處世思想，所謂無為，并不是什麼事情都不去做，而是在處世謀略的過程中，不添加自己的主觀妄為，一切遵循客觀。

站在客觀的角度審視自身，做到能夠将眼光着眼于應該做的事情，讓自己的理智淩駕于感性之上。

生活中有這樣一種現象，很多取得一些大成就的人，都有一個普遍的特點，就是處事果斷冷靜，甚至看上去有一些冷漠。

之所以有這種現象，就是因為他們具備遇事冷靜沉穩的心思，久而久之養成了這種處事的态度，在關鍵時刻能夠讓自己的理性淩駕于自己的情感之上，避免感情用事，這是成就自己的第一步。

做人可以多一些人情味，處事仁厚一些，讓自己顯得随和一些，但是做事的時候要多一些冷靜的心思，讓自己所做的每一步保證是客觀理性的，正所謂說“用霹靂手段，顯菩薩心腸”，将這樣的态度放在用人之上也是如此。

在《素書》之中有這樣一句話：私人以官者浮。

這句話的意思就是說：私下裡将官職授予人，此人必定是膚淺的人。

官職最大的特征是什麼？就是權利，有了官職就有了權力，如果這一個權利到了君子的手上，那麼他可以造福一方百姓，讓民衆安樂，百姓享福，但是如果權力到了小人的手上，就好像給小人一把利器，讓他們去傷害那些平白無故的百姓。

《韓非子》之中說：不要給老虎插上翅膀，有了翅膀的老虎就會飛到城市裡面去找人吃，所以沒有品德的小人，做了官給了他們權利，就是給了他們翅膀。

那麼怎麼來區别小人和君子呢？就是明察秋毫，理性分析。

所以從古至今，在選拔人才的問題上就需要層層考核，就是為了選拔有品質的君子，這就叫做理智。

相反，如果用感情處事，感覺和誰關系好就直接給誰權利，那麼這樣一個國家必然會離滅亡不遠。

設官任職，必須是出于公平，并且理性的基礎上，網羅天下人才，共同完成大業，不符合自己要求的，無論關系有多好，都絕對不會任人唯親。

如果是一個君子，哪怕他和自己是一個死對頭，也要想方設法的說服他，讓他為自己所用。

今年的高考作文的選題就是“管鮑之交”，“管鮑之交”經常用來形容朋友之間關系融洽的故事，而這個典故的背後，也藏着一段理智用人的智慧。

在春秋時期，齊國公子小白，就是後來的齊桓公和公子糾争奪君位，管仲在公子糾的手下做官，曾經支持公子糾，并且還用箭射齊桓公。

而齊桓公命大，得勝繼位之後，囚禁了管仲。

鮑叔牙知道管仲是一個賢能之才，舉薦管仲代替了自己的職位，自己甘居管仲之下，所以後來齊國也因為管仲和鮑叔牙兩個人的治理而日漸強盛，所以這段故事被稱之為管鮑之交。

齊國的強大得益于鮑叔牙的謙居人下，更得益于齊桓公的不計前嫌，選賢任能，他放下了自己與管仲之間的恩怨，任用管仲為自己的宰相，這不僅證明了鮑叔牙和齊桓公兩人的胸懷大度，更體現了他們對待事情的理性程度。

一個人能夠在權衡利弊之後，任用一個曾經傷害自己的人，這是怎樣的一種胸懷，而這更是成就齊桓公霸主地位的根本。

在很久以前，“私人以官”，也就是贈官的現象非常普遍，普天之下莫非王土，官職不僅僅是以百姓為核心存在的角色，甚至也是皇家的專屬品，所以除了正常任命之外，古代君王之家經常有一些贈送官職的現象。

隻要感情好，就可以随便送一個官職，而沒有考慮這個人是否為當官的料，這就造成黎民百姓的災難，也造成了一個時代的塌陷，這就是“感性”的弊端。

所以《素書》說輕易的把官職送給一個人，這樣的人必然是膚淺的，并且對于國家來說，這樣的人也是一個災難。

不僅是在用人上，人生的每一件事情，每一個選擇，都應該是冷靜的客觀的，而非是一時之間的沖動。

《菜根譚》之中說：冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。

冷靜的去觀察别人，冷靜的聽别人說話，冷靜的感受事物，冷靜的進行思考，總之，在任何大的關鍵時刻，不要用感情去摻雜自己的人生。

作者|國學書舍

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