說到亞裡士多德，他是古希臘哲學的集大成者。他是一個百科全書的人物，精通他生活的那個時代所有的知識領域，而且對當時幾乎所有的學科做出非凡的貢獻，涉及到倫理學，哲學，政治學，科學，教育學， 法學，邏輯學等等，我等凡人隻能默默地獻上膝蓋。

對于這樣一個神一樣存在的人物，在那個年代他的家庭也還是不錯，他的父親是馬其頓國王腓力二世的宮廷禦醫，在當時在奴隸階級中算一個中産階級。公元前384年，亞裡士多德出生于希臘的一個殖民地色雷斯的斯塔基拉。在他17歲的時候，奔赴雅典在柏拉圖學院學習，開始了長達20年的學習，想想我自己，覺得慚愧，哈哈。他當時師從偉大的學者柏拉圖學習，在柏拉圖的影響下，對哲學推理産生了濃厚的影響，但是後面亞裡士多德也終于發現柏拉圖在重要學說上與他存在分歧，柏拉圖可能對亞裡士多德有些不滿，雖然在學術思想上有分歧，不過亞裡士多德對他的老師始終是充滿的敬意的，直到柏拉圖去世亞裡士多德都和他的老師維持良好的關系（可見胸懷很大）可見那就名言：“吾愛吾師，但吾更愛真理。”這是他和老師和真理都尊重的真實寫照。

亞裡士多德

由于學院的新領導比較喜歡柏拉圖哲學的數學傾向，這樣令他無法忍受，于是離開的雅典。到了小亞細亞遊學，思考了很多問題。公元前342年，他成為了馬其頓國王的兒子亞曆山大的老師，就是後面偉大的亞曆山大大帝。他對這個未來偉大的帝王耐心教導，傳授了很多的道德 ，政治，哲學的思想。對亞曆山大的思想形成很大的作用。亞曆山大大帝在他的老師的影響下對科學事業，對知識都是十分的尊重的。亞裡士多德在他的學生的支持下完成了很多研究。然而他們的政治家觀點不是完全相同的，亞裡士多德的政治觀是建築在即将衰亡的希臘城邦的基礎上的，而亞曆山大大帝後來建立的中央集權帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發明。從後面對亞曆山大大帝的南征北戰，隻看出他的政治裡面就是這樣野蠻，他就是想建立這樣的偉大的帝國，必須用非常之手段。可惜，上天沒有給他這個機會，實在是可惜。

亞曆山大在公元前336年即位，亞裡士多德回到雅典郊區裡栖阿姆建立書院收生講學，直到公元322年去世。學院的名字以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。這裡教書的時候亞裡士多德邊講課，還寫了很多哲學著作。在平時講課時有一個習慣，邊講課，邊漫步于走廊和花園，學院的哲學被稱為“逍遙的哲學”。看來這就是逍遙學派。在學院的期間主要是關于自然和物理方面的自然科學和哲學，他的作品多數以講課的筆記為基礎，有些甚至是他學生的課堂筆記。因此有人将亞裡士多德看作是西方第一個教科書的作者。

亞曆山大大帝在遠征的時候突然暴斃，于是雅典人奮起反抗馬其頓的野蠻統治。由于和亞曆山大的關系，他也受到牽連，莫須有被指控不敬神而逃亡至哈爾克裡斯避難，于是學院交給了狄奧弗拉斯圖掌管。亞裡士多德說他逃離的原因：“我不想讓雅典人再犯下第二次毀滅哲學的罪孽。”（隐喻之前蘇格拉底之死），公元前322年， 63歲的亞裡士多德因多年積累的疾病而去世。最後亞裡士多德和他的妻子葬在一起。

雖然說他的一些觀點在現在人看來是不對的，伽利略的比薩斜塔兩個鐵球同時落地可以證明，但是也不能掩蓋這個偉大的哲學家，科學家對人類文明做出的貢獻，在他之後幾百年李沒有人能夠像他這樣系統的思考文明體系。德國哲學家馬丁.海德格爾對他一生的評價：他出生，他思考，他去世。 這就是他的一生，他思考人類文明的一生。

緻敬！

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