李白的家世出身?雖然李白的故事廣為流傳，但其祖籍之考卻衆說紛纭，現在小編就來說說關于李白的家世出身?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

李白的家世出身

雖然李白的故事廣為流傳，但其祖籍之考卻衆說紛纭。

李白像

隴西說為李白籍貫的最早說法之一。李陽冰在他的《草堂集序》一書中說道：

神龍之始，(李白父母)逃歸于蜀，複指李樹而生伯陽。

範傳正也在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》中講道：

公名白，字太白，其先隴西成紀人。……隋未多難，一房被竄于碎葉，……神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋其邑，遂以客為名。……公之生也，先府君指天技以複姓。

李白是蜀人一說影響十分廣泛，明代學者楊慎在他的《李詩選題辭》一書中曾引用《成都古今記》一書時明确指出：“李白生于彰明之青蓮鄉”，也就是今天的四川省江油市。因此，長久以來，李白是蜀人說差不多成了定論。

位于四川江油市的李白故居

現代學者論及此事，以為上引兩文對李白出生都置于神龍初潛還廣漢以後，說明李白生在蜀中。并以為，李陽冰是李白同時代人，李白臨終之時還親囑其編集作序，他作的《序》一定是本于李白所語；範碑雖然作于元和年間，但所叙來自李白兒子伯禽的手迹，亦必可信無疑。

李白為西域人說——

1926年5月10日在《晨報·副刊》上刊登了李宜琛《李白的籍貫與生地》一文，文中寫道：

太白不生于四川，而生于被流放的地方。

最先提出了李白生于西域這一說。之後到了三十年代，持此說論者接踵而出，共有：

陳寅格《李太白氏族之疑問》，刊登在1935年第十卷一期《清華學報》；

胡懷琛《李太白的國籍問題》，刊登在1936年3月《逸經》第一期；

胡懷琛《李太白通突厥文及其它》，刊登在1936年8月《逸經》第十一期；

幽谷《李太白—中國人乎?突厥人乎?》，刊登在1936年11月《逸經》第十七期。

以上諸多學者都論定李白生在西域而不是四川。西域是個廣大的地域，李白具體生在什麼地方?李宜琛，幽谷說是出生在碎葉；胡懷琛則認為是出生在邏私城：大學者陳寅恪先生談及此問題，認為李白的父親之所以名“客”，是因為“西域人其名字不通于華夏，因以胡客呼之”。

《月下獨酌》

郭沫若先生在《李白與杜甫》一書中則認為：

唐代詩人李白，以武則天長安元年（公元701年），出生于中亞細亞的碎葉城。

這個碎葉城也就是《大唐西域記》一書中記載的素葉水城，具體位置是在吉爾吉斯坦境内的托克馬克。郭沫若先生的根據是：範傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》記述到李白先世“隋末多難，一房被竄于碎葉”；李陽冰在《草堂集序》記述李白先世“中葉非罪，谪居條支”；李白在《上安州裴長史書》中這樣講道：“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜難，奔流鹹秦，因官寓家。”

碎葉、條支、鹹秦原是三個不同的地方，但郭沫若先生卻把他們巧妙地糅和在一起，認為：“條支是一個區域更廣的大專名，碎葉是一個城鎮的小專名，碎葉是屬于條支的……條支都督府所轄地即今蘇聯境内的吉爾吉斯和哈薩克一帶，是毫無疑問的。”郭沫若先生還認為：“鹹秦”當是“碎葉”之訛。

阿克·貝希姆廢墟遺迹，位于今吉爾吉斯斯坦楚河州托克馬克市西南8 公裡處楚河南岸

另外，郭沫若先生對陳寅恪的李白是“西域胡人”說進行了駁斥，從李白自小掌握儒家傳統文化的深厚和對胡人的态度等各方面，綜合而論李白不可能是胡人。

李白為焉耆碎葉人說——

李從軍在他的《李白出生地考異》一文中也提出這一觀點：“李白出生于焉耆碎葉，也就是現在新疆境内博斯騰湖畔的庫爾勒焉者回族自治縣一帶。”其主要依據是：

其一，根據《新唐書·地理志》記載，焉普碎葉城在調露元年（公元679年)王方翼築城前早已存在，而且是焉普都督府治所。王氏築城隻不過是修城牆城門而已。因此不能排除其作為李白出生地的可能性；

其二，中亞碎葉屬濛地都護府管轄，與條支都督府沒有什麼關系；

其三，根據《新唐書·西域傳》，中亞碎葉城在天寶七年《公元748年)被毀。範傳正“褐衣時遊西邊”，著有《西陲要略》，對邊境情況十分了解，他在元和十二年(公元817年）書寫碑文，如是指中亞碎葉，必然對“已毀”的原因作出詳細說明，不能無視焉耆碎葉的存在而不顧，去向世人指出另一個早已不再存在的出生地。

唯一傳世書法真迹《上陽貼》

李白為長安人說——

劉開揚先生于《唐詩論文集續集》（1987年上海古籍出版社）一書中首倡此說。劉先生依據李白《長安州裴長史書》自述而提出此說：

白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜難，奔流鹹秦，因官寓家，少長江漢。

劉開揚先生采納王琦說認為“金陵”是“金城”之筆誤，唐代金城在現今甘肅蘭州一帶。“本家金陵，世為右姓”指李暠以來，是金城郡的大姓。劉開揚先生以為，郭沫若先生以“鹹秦”為“碎葉”之誤，未免主觀武斷，“奔流鹹秦”是指長安，唐人習稱京師長安為“鹹秦”，這樣的例于有許多。因此，可以認定李白的先世曾由金城郡流徙到長安，而居家在此，李白既生于長安，就是長安人。接下來自述“少長江漢”，“江漢”當指蜀地，那是指李白五歲時從秦入蜀的事了。

李白為“條支”人說——

主張此說的有劉友竹和康懷遠等人。他們都指出，李白出生在唐代的條支都督府，其地可能在現在阿富汗中部一帶，治所就是過去的鶴悉那，也就是現在的加茲尼。

此說有三個根據：

第一，“李序”記載；李白的先祖“中葉非罪，谪居條支”，因而李白也應出生在條支；

第二，從李白自己的《江西友人之羅浮》《贈崔咨議》《千裡思》等詩中可以看出李白在懷念自己的出生地條支；

第三，條支與唐中央政府關系比較密切，與内地交通尤為順暢，李白一家從條支返回内地的可能性很大。

宋 梁楷《李白行吟圖》

從上面的各持的根據及論證可以總結得出，各家論說均有道理，但細細分析開來又感到或欠完善，或論據不充分，或主觀臆斷，或以猜測代替史實……總之不敢完全苟同。

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