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鬼谷子病從口入禍從口出

上一篇“謀”相對來說需要的理解度非常大，有很多朋友留言，對有的内容有獨特的見解。“謀”篇比較複雜，愛好《鬼谷子》的朋友，有不理解或者有不同見解的我們可以一起交流，也歡迎你們私信我。鬼谷子一書講解到這裡，已經進入了相對高深的階段。今天我們繼續第十一篇——決。

大千世界，紛繁複雜。人生活于社會之中，難免面對各種事物，或辨明是非，或斷明可否，這需要有決斷的能力。“決情定疑，萬事之機。”隻有了解周全、判斷準确，才能果敢決斷抓住時機，有利于事物的發展。否則就會當斷不斷，反受其亂。

本篇所講述的，正是關于決斷的問題。決，指決策，決斷。鬼谷子認為，善于判斷情況，合理分析事物，是成敗的關鍵所在。善于決斷的人能當機立斷，不會因為遲疑而失去最佳時機。決斷時應"度之往事，驗之來事，參之平素”，然後作出決斷。果敢決斷會帶來福報，否則會帶來危害。做出決斷的五種情況，把握好這五種情況，決斷才能成功。總之，決斷前要消除疑問，否則不要輕易決斷，因為決斷關乎萬事成敗和國家安危，必須慎之又慎。

【原文】

凡決物，必托于疑者，善其用福，惡其有患。善至于誘也，終無惑偏。有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于惡，則不受矣，緻疏遠。故其有使失利者，有使罹害者，此事之失。

【譯文】

為人處世，凡出謀劃策決斷事物，必是心中有疑難之事。善于決斷就會帶來福利，不善于決斷就會帶來禍患。作出決斷前要先誘導出對方的實情，行動起來就不會有疑惑和偏頗。為對方決斷要對其有利，如果對方不能有利就不會接受，這要借助于奇計的使用。如果決斷總體上有利于對方但暗地裡對其有所損害，對方也不會接受，反而會使雙方的關系疏遠。所以，作出決斷而不能使對方獲益，甚至使對方遭受禍患，都是決斷失誤的表現。

【本章解讀】

本章從正反兩方面論述決的目标，是使人趨福避患：

1、“凡決物，必托于疑者，善其用福，惡其有患，善至于誘也，終無惑偏。”本章是從正面論述決的目标。凡為人決物決事，一定是受委托為之決疑，決疑的目标，是善于使之得到福澤，避免禍患，最高明的是善于為之誘出福澤，終無疑惑，終無偏差。

2、“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。”如果事情本來就包含有利因素，而因你的決疑反使其失利，則他就不會接受你，除非是有奇特的委托。

3、“若有利于善者，隐托于惡，則不受矣，緻疏遠。”如果你為之決疑，雖然對他有利，但卻是隐托于令其厭惡的形式之中，則他不會接受，而且可能導緻關系疏遠。例如，在《三國演義》中，龐統曾力勸劉備設宴殺劉璋，奪取劉璋的地盤，劉備執意不受，因為如此，則劉備要背上不仁不義的惡名。

通離，曹售

4、“故其有使失利者，有使罹害者，此事之失。”罹通離，遭遇意。如果因你的決斷，使其失去利益，使其遭遇禍害，則是決疑的失敗。

本篇是鬼谷子謀略的重要内容。所謂決，是指決斷，即通過對古今事物的分析，作出合理判斷，以解疑惑。可以說，決是成事的根基。《決篇》：“度以往事，驗之來事，參之平素，可則決之。”這句話的意思解決實際問題，如果不能準确作出決斷，可以參照現今的形勢條件和曆史經驗，來驗證将來，如果能夠實施就迅速作出決斷。

對個人來說，猶豫不決、優柔寡斷是一個大敵。因為很多美好的想法都會在猶疑中湮滅。要知道，決斷能控制行動，隻有敢于決斷，才能不斷走向成功。因此，鬼谷子所說的"決斷"是謀事者必備的一種品質，它是氣魄，是智慧，是鑄造卓越的精神根源。

決斷貴在于心。凡決斷者必在于心。荀子說：“心者，形之君也，而神明之主也。”這是說”心”是身體的主宰，是精神的領導，決定人的情緒和意志。内心奔發或湧動熱情的火焰，就會積極思考，缜密謀劃，不懈追求，做事也易于成功。古人說：“哀莫大于心死。”又說，“兵強于心而不強于力。”這些都說明了内心力量強大的重要性。具有良好的内心主宰，就能激發奮鬥的熱情，從而在自信中敢謀善斷。

決斷是成就事業的第一步，也是關鍵的一步。決斷失誤，是最大的失誤。尤其是重大決斷，一旦失誤便會帶來不可估量的損失，甚至是滅頂之災。“謀"是在遇到事情時多方權衡利弊；“斷”是根據實際情況和權衡利弊後作出最終決定。謀與斷是一個有機整體，二者相輔相成，缺一不可。

世事如棋局，當隻有一條路時，就别無選擇走下去；當處于十字路口或者三岔路口，就要選擇最合适的路。如何選擇，關系到今後的人生，這是生存的考驗。鬼谷子告誡我們，解決這類問題的方法是“凡為人決物，必托于疑者，善其用福，惡其有患，善至于誘也，終無惑偏。”

現代企業的經營，需要應對繁多的信息和各種複雜的局面，領導者要經常作出決斷。決策正确，就會獲得良好效益，蓬勃發展；決斷失誤，就可能帶來損失，前景一片黯淡。所以在決斷前，不可不三思而後行。

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