在《封神演義》中，闡教和截教大戰的起源就是因為“封神榜”；由于天庭新建，百廢待興，很多崗位都缺乏神仙來執掌，于是昊天上帝與三教并談，共編成三百六十五位正神；後闡教元始天尊将“封神榜”交給了姜子牙，讓其主掌封神之事。

對于封神之事，或許闡教和截教等修仙之人是持抵觸态度，畢竟修仙也能長生不老，而且更為自由；但是成神之後，要受“封神榜”的持有人所制約，估計這擱在誰身上估計都不會喜歡。但是對于普通凡人或者是實力低微的散修身上或許就不一樣了。

畢竟凡人的壽命是有限的，而實力低微的散修，則是沒有把握渡過下一次天劫；但是在“封神榜”未頒布之前，誰都不知道自己能不能成神，故而都是不想死的。不過在封神大劫結束後，姜子牙總計分封了三百六十五路正神，其中伯邑考和商纣王都上了榜，但是為何周文王卻沒有呢？

其中，伯邑考被封為中天北極紫微大帝，而商纣王則被封為了天喜星；為何要說伯邑考和商纣王呢？因為這兩位都是凡人，而且是地位尊崇的凡人，如果按照西岐的大公子伯邑考的分封而言，周文王作為西岐的實際統治者，怎麼着也是大帝級别的存在。而商纣王雖然是大反派，但卻是商朝的王。

而且周文王的死，排在伯邑考之後，商纣王之前，于情于理，周文王的死，都在“封神榜”的時間之内；但是最終，周文王的魂魄卻是沒能進入“封神榜”，更别說被姜子牙封神了，這究竟是為何呢？其實，這個道理也很簡單。

伯邑考生性敦厚仁愛，是一名孝子；因父親周文王姬昌觸怒商纣王被監禁，伯邑考為營救父親，帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻給商纣王；結果卻遭妲己的陷害，被商纣王所殺，後魂魄進入“封神榜”。

而商纣王，在姜子牙會合八百諸侯攻入朝歌後，于摘星樓自焚而死，死後也是魂魄進入了“封神榜”。其實很簡單，想要魂魄上“封神榜”，最簡單的一條就是要死于非命，比如姜子牙的前妻馬氏；雖然不管從哪方面來看，馬氏都是不足以上“封神榜”的。

​但是馬氏在得知姜子牙封王拜相後，羞愧的自盡而亡，這一點滿足了死于非命；而其他的諸如黃飛虎、鄧九公、金靈聖母、聞仲等人，都是戰死于沙場，所以也能算是死于非命。而周文王姬昌，則是壽終正寝，據說周文王姬昌享壽九十七歲，在死後，由周武王姬發繼位。

在“封神榜”的設定中，壽終正寝的人，是不能進入“封神榜”被封神的，所以周文王姬昌沒能上天庭；不過周文王根據上古的伏羲氏創造先天易、神農氏創造連山易、軒轅氏創造歸藏易總結出《周易》，《周易》被尊為中國的聖經、諸子百家之源，那周文王的地位也就可想而知了，雖然沒能成神，但地位卻也絲毫不差。

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