作者

樓外夢紅

丫頭鴛鴦是大小姐元春的知音。

省親是元春唯一的一節正傳，其它的都是别傳、小傳、側傳。正傳中，富貴已極又蒙今上眷寵，正是鮮花着錦香益濃、烈火烹油盛已極。外人眼中，必然是金線妝扮柳條，鐵定的丹霞映射桃花。又誰知娘兒們今兒相見，并不是把酒言歡，竟無語凝噎，雙淚對垂。賈府所倚重的，對外所炫赫的，在元春這個親曆者眼中，竟然是一個“終無意趣”的“不得見人的去處”。妃，對全國的奴才階層而言，确确實實“富貴已極”。但是，抛卻奴才心态，站上貴族階層，看到的卻是另外一種景象，産生的卻是另外一種意緒。妃，不就是妾嗎？不就是小老婆嗎？不就是性工作者嗎？顯赫的地位，尴尬的身份，任何一個正常人，如果真正從自己的内心出發，都不會覺得“意趣盎然”！

在整部《紅樓夢》中，在這方面，意識上最清醒、行動上最絕決的，當數鴛鴦無疑。對賈赦的險惡用心，對邢夫人的威逼利誘，對哥嫂的左勸右導，她自有主意。在她的周圍，圍繞着賈赦相中鴛鴦這件事，湊興的，幫忙的，躲避的，旁觀的，相憐的，各色人物俱全，紛紛登場亮相。對此，她一意獨行，信念堅定，不為所動。她嫂子有好話要對她說，被她披頭蓋臉，好一頓夾槍帶棒:“什麼好畫？趙子昂的馬，宋徽宗的鷹？都是好畫。”“怪道成日家羨慕人家的丫頭做了小老婆，一家子都仗着他橫行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼熱了，也把我送在火坑裡去！我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己就封了自己是舅爺；我要不得臉，敗了時，你們把忘八脖子一縮，生死由我去！”一面罵，一面哭。紅樓中有許許多多的經典場面，“鴛鴦罵妾”毫不遜色地屹立于這些經典場面之中，尤其顯得孤清傲絕，特立獨出。

鴛鴦辭聘，不是一時興起，而是經過了深思熟慮。看她的作為，真正的絕決，認定死理，頭撞南牆不回頭。不僅僅賈赦不入她眼，就是寶玉，她也不嫁。她的觀念，或許與她常年在賈母身邊服務有關系，站在賈母身後，看透了賈府的一切，肮髒卑劣，笑裡藏刀，明是一盆火，暗是一把刀，跌倒油瓶不扶，隔河觀火，站幹岸兒，——總之一句話，整個賈府的不幹淨，她站在高處，一覽無餘。賈母“什麼阿物兒沒見過？”她服務賈母，閱曆富裕，自是見識不凡，“什麼阿物兒沒見過？”除了門口那一對石獅子，就連那些不幹淨的貓兒、狗兒也盡收眼底。

因于此，她的絕決，她的剪發明志，正在情理之中。而她的哭與罵，發抒的其實正是元春的心聲。她在賈府，以一個身不由己的丫頭身份，代元春痛罵那個“不得見人的去處”，實可為元春的知己與知音。她與元春謅出的“今雖富貴已極，然終無意趣”的文雅之詞遙相呼應，震耳欲聾，震聾發聩。讀之時過瘾，讀之後痛快！

元春，妃，即妾，即小老婆。皇帝的小老婆，叫妃。王陽明有詩曰，“若有人眼大于天，當見山高月更闊”。站在地球之外看人生，皇帝也是芸芸衆生。元春晉封為妃，一家人不是仗着她做了人家的小老婆在外橫行霸道、胡作非為的嗎？

鴛鴦的哥嫂做她的思想政治工作，為的就是勸她去當小老婆。這和賈府歡天喜地歡送元春進宮，并沒有本質上的不同。

鴛鴦就是社會底層的元春，元春就是貴族階層的鴛鴦。

如果鴛鴦像元春入宮那樣，給賈赦做妾，那麼金家在同一階層的奴才當中，必然也會“鮮花着錦，烈火烹油”。而元春入宮之前，如若像鴛鴦那樣矢志抗頸，抵死不從，那麼也可以想象得出，阖府人等，上自賈母，中有赦政，下有珍琏，或勸誡，或導引，或觀望，也是諸型齊備，各色俱全。

或許有人會反過來說，下人鴛鴦是反抗成功的那個，小姐元春恰恰是那個反抗失敗的那個。其實，成功與失敗都是相對而言，關鍵在其參照物。反抗成功的，必将付出血的代價，甚至生命。反抗失敗的，貌似為家族帶來了“着錦烹油”，富貴已極，卻“終無意趣”。

紅樓中的女子，不外乎悲劇二字，隻不過每個人的悲劇形式各有不同罷了。曹雪芹筆下的悲劇，是時代的悲劇，是整個社會的悲劇，并不僅僅是某一個年輕女子、某一個豪門望族的個人的悲劇。魯迅先生說:“悲涼之霧，遍被華林”，王國維先生說《紅樓夢》是“一切悲劇的悲劇”。

在社會環境的大法官面前，沒有一個成功者，她們都是徹頭徹尾的失敗者。

鴛鴦父親叫金彩，在南京下處看管房産，書中資料無它，僅此而已。哥哥叫金文翔，大概是榮府中等奴才，為貪圖生計、利益，曾側面或正面勸解鴛鴦。金文翔，做為賈府奴才的典型，作為大清王朝千千萬萬個奴才的代表，也是一個為蠅頭小利就會撕破面子的小人物。

鴛鴦姓金，言出行随，斬截利落，當真的金口玉言，不容更改。

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