孟子①幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事②，其母曰："此非吾所以③處子也。"遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人④衒賣⑤之事，母曰："此又非所以處子也。"複徒⑥居學宮之旁。孟子乃嬉為設俎豆⑦揖讓進退⑧之事，其母曰："此可以處子矣。"遂居焉⑨。
注釋孟子小的時候，住的地方靠近墳墓，經常玩喪葬之類的遊戲。孟子的母親說："這裡不适宜用來安頓我的兒子。"就遷居到市場旁邊。孟子又模仿商人沿街叫賣。孟子的母親說："這裡還是不适宜用來讓我兒子住下。"又遷居到學校的旁邊。孟子便學習祭祀祖宗的儀式以及進退朝堂的規矩。孟子的母親說："這裡可以讓我兒子住下來了。"于是就在那裡住下。
說"所以"："所以"常用來表示原因，例如"吾所以去京者不願為仕也"，意思是我離開京城的原因是不想做官。這種用法古今相同，
但是在古文中的"所以"還可以指"用來……"，上文中的"此非吾所以處子也"，意思是"這裡不是用來安頓兒子的地方"。又如上文中的"此又非所以處子也"，"所以"也指"用來……"。又如"車者所以載人也"，意思是車子是用來讓人乘坐的。
說"焉"："焉"是文言虛詞，常用在句末作語氣詞，相當于"了"。但有時又相當于"于之"，即在這裡，在那裡。上文中的"遂居焉"，即遂居于之，意思是"就住在這裡"。又如，《曹刿論戰》"夫大國，懼有伏焉"中的懼有伏焉，即俱有伏于之，意思是"擔心齊國在那裡有埋伏"。
文化常識
揖讓進退："揖讓"是古代賓主相見的禮儀，即打拱謙讓。"打拱"是兩手相合，上身微俯。這種禮節，相當于現在的握手見面。"進退"是指走上前與後退。古代臣子見君主要趨行，意為小步快走，以示敬意，退要後退幾步然後轉身出走。
出處《列女傳》
中國有句古語叫"近朱者赤，近墨者黑"，又有"入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭"的名言。這均表明環境能夠移人。孟母所以要"三遷"，目的是為兒子尋找一個良好的生活學習環境。事實證明，孟母做得對，他的兒子孟轲後來成為了儒教的"亞聖"。
（本文完）
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