“紀傳體”也是史書的一種形式，是一種通過替人物立傳記的方式記叙史實，以本紀、列傳人物為綱、時間為緯，反映曆史事件的史書編纂體例。

紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心内容，将記言、記事進一步結合。從體裁的形式上看，紀傳體是本紀、世家、列傳、書志、表的綜合。“本紀”基本上是編年體，記載國家大事，兼述帝王本人事迹。“世家”主要記載諸侯和貴族的曆史。“列傳”是各方面代表人物的傳記。“書志”是關于典章制度和有關自然、社會各方面的曆史。“表”是用來表示錯綜複雜的社會情況和無法一一寫人列傳的衆多人物。這種編寫體制使得大事、小事都沒有遺漏。一般優秀的紀傳體史書都能做到使這些題材完美配合，形成一個相輔相成的整體。

但是紀傳體也有着自身的弊端，就是“一事而複見數篇，賓主莫辨”,因為分頭叙述人物，而曆史事件就被分記到人物傳之中，造成事情叙述整體性被打亂，造成前後不連貫和不需要的重複。

西漢司馬遷編纂的《史記》是我國最早的紀傳體史書，也是最優秀的一部史書，直接開辟了紀傳體史書的先河。中國古代的官方正史及其他史書，大都依照《史記》的體例，基本都是以紀傳體編纂而成的。

《史記》共計一百三十篇，分别為本紀、表、書、世家、列傳五部分。本紀以曆代帝王為中心，表為大事年表，書記禮制、官制及經濟制度等，世家、列傳記各諸侯國以及武帝以前的各類重要曆史人物、少數民族、鄰近國家的史實。《史記》記載的是從傳說中的黃帝到司馬遷所生活的漢武帝太初年間結束，上下曆經三千年。

司馬遷費時二十餘年，傾盡其畢生心血，終于寫完這一曆史巨著。《史記》的古史資料的曆史價值特别高，裡邊有許多的記載成了後人研究古史的珍貴的文獻資料。

《史記》中對史實的分析和評價也是比較客觀的，人民性和科學性相對較高。司馬遷繼承前朝史官的優良傳統，在記事上力求“不虛美不隐惡”。例如，在寫人物傳記時，司馬遷總是飽蘸感情，表現出鮮明的傾向：總是可以通過一定的方式，對最高統治者殘忍、欺詐、虛僞等醜惡的本質加以揭露；對于英雄進行熱情的讴歌；對于農民起義所帶來的進步作用加以肯定等。在描寫人物時，司馬遷總是先将人物放置于矛盾沖突的漩渦中，然後通過他們各自的行動從而來顯示其性格特征。司馬遷在寫《史記》中的人物傳記時，為了避免紀傳體史書“重複”的缺陷，還首創了“互見法”。也就是同一件事涉及好幾個人物時，隻在一處詳叙，在别處就簡略描述或者幹脆不叙述，然後用“語在××事中”标出。

可惜《史記》隻寫到漢武帝就停止，所以漢代續寫《史記》的人才輩出，其中最為後世推崇的是班固撰寫的《漢書》,這是一部叙述了西漢229年史事的紀傳體斷代史。中國官方紀史的方式自《漢書》著成以後，曆代紛紛效仿其以紀、表、志、傳為主要形式，以斷代為史的史書體例。

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