這故事比較匪夷所思，像電影裡的情節。《夷堅志》中的故事，有别于後世小說，因其沒有經過文學加工，而是作者 洪邁 曆時六十年的時間，如實據聞記錄。所以很多故事或無頭或無尾，僅僅是一個記錄，所以讀起來會有很多的為什麼，但也是鬧不清楚。但是洪邁也力求要有準确的時間、地點、及人物姓名，因為他是南宋的大官，人員交際多是讀書士人，所以其中的故事可信性還是比較高的，往往一個故事會有多個見證人或是群體性的目擊事件，并非是捕風捉影後的文學加工。也正因為有了這些記錄，能讓我們一睹宋代百姓，日常的生活場景，和當時的一些民風民情以及宋代官員的道德操守，同時也有一些奇聞異事。

他很少對故事作出評論，一開始我也有所疑問，但時間久了，也發現其實在字裡行間，也有褒貶諷刺。他是正統儒者，所以在故事裡凡是讀書人，大多會記下其名其字，但是其它行業的人，多是但記姓氏而不記名字。

我在譯白話時，盡量忠實于原著，少加些想當然的話。所以有時讀起來并不是太美，也有些許的不通順之感。在這裡還望諸君海涵！

說臨安（南宋都城 杭州）中瓦市（當時市場名），有一個賣魚的吳翁，他與兒子兒媳住在一個院裡，晚年又得了一個孫女小名叫醜兒，這老吳頭非常疼愛這小孫女。誰知就在這小孫女剛滿周歲時，這吳翁就死了。（雖然是死了，但并沒有與世長辭）

時間是 宋孝宗 淳熙二年三月（黃帝曆3872年 西曆1175年），這吳家的媳婦在門前洗衣時，忽然聽到有人招呼她，擡頭一看原來是父親吳翁，當時老吳已經死了有九年的時間了。這兒媳婦當時，腦子也是昏昏如醉，全然沒有意識到老吳早就死了，還跟老吳說話。

這吳翁問：“小乙何在？”（他兒子吳小乙）

兒媳說：“市場上賣魚去了。”

這吳翁又說：“我現在湖州市第三閘（湖州市應該還是臨安城外一處市場地名）的旁邊做經紀（生意），把家裡收拾魚的刀給我拿來。”這兒媳婦就取來給他。老吳又問小孫女醜兒在哪裡，兒媳婦又指給他看。這吳翁就招呼小孩的名，随即就見這小孩仆倒在地，不省人事了，這吳翁随後也不見了。等這吳家媳婦清醒過來，一看孩子這個樣子，急去找丈夫，等回來後再看孩子已然是死了。再說這吳翁原先是葬在“莊德壽門”外，他兒子也把女兒葬在吳翁墓的左邊。

這媳婦跟丈夫吳生說了之前的事，這吳生就按之前說的地址想去驗看驗看。後來過了三天，他即動身前往北閘這個地方一路查訪打聽，來到一個茶肆，見有一個老婆婆，他上前問她說：“這附近有一個賣魚的吳翁嗎？”

老婆婆說：“有的，不過今天沒來。”又指着前邊涼棚下的大紙傘，說：“你看哪兒，那就是老吳擺攤的地方，每天都在那裡賣貨。這個老頭數日前，還抱着一個有十歲大的女兒過來，還央求我替她梳頭呢！”

這吳生聽到這裡，又說：“不知道他住在哪裡？還希望能告訴我。我與他是親戚，我想要見見他。”

那婆婆說：“我也不曾問過他的住址，但是他每天拂曉就過來了，等過了中午即收攤回去。”這吳生心裡急切，見問不到地址，便怅然而歸。等走到北關時，見那城門已經關閉，這也回不了家，索性去了同行鄭二家。吳生便把這些天發生的事，全跟鄭二說了，說到傷心處，這眼淚不自覺的流下來了。

這鄭二也是聽的仔細，但也很難相信，于是又安慰說：“這世間哪有這樣的道理？人死豈能複生，你且寬心，千萬不要想不開成了狂癡。”這一宿的話，不提。

時間來到第二天早上，這吳生又來到昨天的那個茶肆，是想在這裡等着父親。時間過了不長，他還真就望見吳翁來了，隻見這老吳頭戴一盔，左手牽着醜兒，那醜兒還挾着一個三腳木架。這吳生喜得，趕快跑向老吳一邊還叫“父親”，可是這老吳也不答應，而是牽着小孫女轉身快步走了。吳生也在後面追，可是這吳生如果是跑得急，那老吳也跑得也急，如果他走的慢老吳也走的慢，反正總是能相隔大約十步遠，也可以說近在咫尺就是夠不着。這吳生急的直冒火，就在這時，有一隊軍人背着草料走來，一時間這道路就被這隊伍塞滿了，這吳生也就跟丢了。

沒辦法，這吳生又回到剛才的那個茶肆，那店裡的婆婆對他說：“這位吳翁原來是你父親，剛才他還來了，很生氣的對我說他很怪你，不想跟你見面，所以才走的。”這吳生回家後，就把今天所見告訴了妻子，準備和妻子再去一趟，到時候見了面，也好一個人堵着路，另一個人追，到時候肯定能抓住這個老吳。

鄰居有人也知道了他的這個事，于是對吳生說：“我看你是隻有這一個女兒，相思過度精神錯亂，哪裡有已經死的人了還能出來賣東西的？你應該一切割斷，不要再想這個事了才好。”這吳生倒也聽勸，也就不去找了。

就這樣，生活又歸于平淡，誰想沒過幾天，家裡來了一位軍卒對吳妻說：“我的營寨就在龍山白塔旁邊，我們寨前有個賣凍魚的吳翁，請我幫忙替他來說，他要女孩兒的衣服青羅衫還有紅絹中衣及紅鞋之類的。”

這吳妻一聽，要的這些東西，全是亡女實有的東西。當時很高興看來這消息是真實的，于是挽留那軍卒稍等會，她丈夫馬上就回來。那軍卒又推辭說：“我是當兵的，今日是出任務到此地取糧的，不敢久留你家，你自己送去就可以。”說完話，這軍卒也就走了。

等到第二天一大早，這夫婦二人一起去往那軍卒所說的龍山，正好又碰見昨天的那個軍卒，于是請他帶路一起去找吳翁，一起來到張木匠家，這老吳就住在他家。張木匠就指着一間小屋說：“這老吳就住在這裡。今天恰好出去往北走了，聽他說是要去城裡取孫女的衣服。”

這吳生又問吳翁和孫女的長相樣貌，這張木匠說的跟真的一樣。于是夫婦二人，急向赤山埠（地名）追去。等過淨慈寺時，遇到一個賣紙盔的，一看還認識，于是試着問一下，說：“你看沒看見，有一個老頭還領着一個小女孩打這過？”

那人說“有啊！剛才那小女孩還想要紙盔，老頭還買給她了，估計這會也就是走了半裡地。”吳生一聽，這二人趕緊去追，等在路上看見這爺孫倆的背影時，忽然這二人就不見了。這吳家夫婦二人看此場景，是抱頭痛哭，無有辦法也就回家了。

這鄰居們都聽說了，都過來安慰這兩口子，又有人勸說把這屍骨焚化了吧，也能絕了這些妖妄之事。當時是寒食節，這吳生去上墳，挖開墳墓一看，吳翁和醜兒的屍體都不見了，隻有兩口空棺材。自此後，這吳翁和醜兒也就再也沒有出現過，有人說這也就是“屍解”。

這個事是林之才對洪邁說的。

這故事在《夷堅志》中不稀奇，但是在我們看來特别荒誕。故事中提到的“凍魚”應該是當時的一種小吃，并非我們現代所說的凍魚。

文中最後說可能是“屍解”，那意思是成仙了，這個可能就是當時人們，對這種未解現象的一種“合理”解釋。這事特别的詭異，如果說老吳頭死了，那為何還要做生意賺錢呢？我們也隻能當作神話故事來看，故事也沒交待這老吳頭生前，是有修行還是沒有。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!