詩雲：“人情世故古今傳，親戚良朋嫁娶遷”，人情世故最難看透，每個人都要面對。尤其到了而立之年，婚姻嫁娶，一家人與另一家人彼此牽連，日後生活紛擾，喋喋不休。

親家，是指子女雙方父母，互相稱呼對方父母的稱呼。兩個人走進婚姻殿堂，連帶着兩個家庭成為了親戚。

古往今來，人們對于“親家”的觀念，發生了很大變化。有俗語稱：“親家登門，不值半文”，此話怎講？今天咱們就來聊聊，這句俗語背後人情觀念的變遷。

對男女雙方的父母來說，彼此都是“親家”，雖然古語說：“天同覆，地同載”，人與人應該平等，但因時代不同，雙方親家的地位也不相同。

古代女方親家，總是要相對弱一些，不受男方家人待見。想要理解透這一點，需要先了解一下古代的婚嫁習俗。

一般來說，男子将女子娶回家中，要準備兩份禮，分别是聘禮和彩禮。都是男方給女家的女方家人的。不過，很多時女方父母，會将聘禮作為嫁妝一起給女兒。

與現代人所理解的“嫁妝”不同，古代，“嫁妝”對新娘子來說是非常重要的，嫁妝屬于新娘的私人财物。

婆家無權動用和幹涉嫁妝，若婆家私自動用，一旦傳出去将會遭人譴責。女子去世後，嫁妝隻能由其親生子女繼承。倘若膝下無子，則嫁妝必須還回娘家人手中，夫家不得占用。

很多時候，新娘子會将自己的嫁妝，用來補貼家用（僅限于自己的小家庭），幫助丈夫讀書，給孩子讀書。

娘家人怕自家女兒在婆家受氣，嫁妝會準備得非常豐厚。因為古時女子，不得抛頭露面，很多時候是沒有經濟來源的，而嫁妝就是女子的“私房錢”，為了不受婆家人臉色，嫁妝的質量就很關鍵。

古人常說，養女兒是賠錢的。大部分時候。女子陪的嫁妝，與男子拿出的彩禮價值是等同的，甚至女子的嫁妝價值要高上一些。

從“嫁妝”這就可以看出，女子在男方家裡很多時候隻能“自保”，很難占據主導地位。連帶着女方娘家面對男方家庭，就要弱了些底氣。這裡的“親家登門”，也是特指女方家人登門。

在男方看來，女方親家登門，無非是尋求幫助或者借錢，老話說：“潑出去的女兒，嫁出去的水”，所以男方家人，是不願意與女方親家接觸的，于是便有了“不值半文”的說法。

隻可惜世事無常，如今“男婚女嫁”變了很多味道，當然也要因人而異。尚未實現經濟獨立的子女，在尋求幸福方面，仍然要受到父母的管制，一般受傷的總是男方。

從父母的角度來說，男方能夠能否拿出足夠的誠意很關鍵。女孩子總會柔弱一些，總會聽從父母的安排，彩禮要給多少，從過去的男方家屬決定，到現在變成了由女方家人提出。

換句話說，古人男女婚嫁更合乎于“禮”，而今人男女婚嫁則更合乎于“利”。在這場較量中，誰低頭了，就意味着地位的降低。

如男方拿不出那麼多禮金，隻能與女方家人商量，然後妥協，最終導緻自家人在女方家人面前，擡不起頭來。

不得不說，這也是娘家人保護女兒的一種手段。不能說誰是誰非，隻能說各有考慮。

但若是強勢的女孩子，要自己決定幸福，不論男方家庭好壞，都願意結婚領證，那就沒什麼好說的，甚至彩禮、嫁妝之類的都可省略，隻要過得幸福，怎樣都好。

現在比較流行的話說叫做“閃婚”，以迅雷不及掩耳之勢結婚，讓雙方父母倍感無奈，畢竟時代不同。

“父母之命，媒妁之言”，早就成為了過去，但這極有可能會造成雙方親家不和，都認為其中有“陰謀”的味道。

相比較于古代，現代親家之間還是較為公平的。不過，鑒于當前各種“天價禮金”、“賣女兒”等言論，這句話還是要打個折扣，具體問題，具體分析。

畢竟，在我們國家，還是有相當一部分人認為，得不到父母祝福的婚姻，是不幸福的。究竟幸不幸福，隻有當事人才清楚。

俗語：“親家登門，不值半文”并非無情具有現實意義。世事變遷，俗語也曆久彌新。

婚姻不是兒戲，關乎兩個人，更關乎兩個家庭。以自己為中心，還是以家人為中心，全憑自己考慮，後果自己承擔。

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