行己有恥，有所不為

中國自古以來就有一種恥感文化，《中庸》曰“知恥近乎勇”、《禮記·哀公問》曰“物恥足以振之，國恥足以興之”……

知恥，是人培養德行的基礎。《說文解字》上對“恥”的解釋為：恥，辱也。從心、耳聲（“恥”字原寫為“恥”）。“恥”是一個會意字，有聞過心生慚愧之意，羞愧乃心有所慚而生，故從心，又因耳為聽聞的器官，人每因聞過而耳赤面熱，故“恥”從耳聲。當人心生慚愧的時候，不覺會面紅耳赤。

《孟子》中說“恥之于人大矣！”意思是說，“恥”這個字對人而言太重要了，為什麼重要呢？人如果一有惡念，便生羞恥之心；一行惡事，就有愧恐的感覺，又恥又恐，一定會因此而停止自己的惡念惡行。因此知恥是保全人的思想、行為不離道德的護欄。故古人雲“恥可以全人之德”。

明代袁坤儀先生在教導兒子的四篇家訓中說“以其得之則聖賢，失之則禽獸耳”（ 《了凡四訓》）。得到了“恥”的人，也就是有羞恥心的人能夠成為聖人賢人，而失去“恥”沒有羞恥心的人則會堕落為禽獸了。他接着說：“思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂，耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，将日淪于禽獸而不自知矣。”

這句話的含義深邃，極具教育意義：想想古代的聖賢，他們與我們同樣都是人，為什麼他們成為百世師表，可是我們為什麼一身瓦裂呢？瓦裂，是指陶制的器皿，但是這個陶制的器皿卻破碎了，結果一文不值；耽染塵情，是指過分地貪圖欲望的滿足或感官的享受；此外，偷偷地做一些不仁不義的事情，還以為别人不知道，就這樣一天一天地堕落為禽獸，自己卻不知不覺，還自以為是、妄自尊大，不以為恥，反以為榮。那麼，究竟是什麼導緻了凡人與聖人之間如此大的差别呢？差别就是聖人知恥，有羞恥心，而有的人卻把“恥”這個字給忘掉了。人如果沒有羞恥心，幹什麼都無所謂，久而久之，與禽獸無異。

行己有恥，才能有所不為。孔子說“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。羞恥心是做人的底線，是道德自律的基礎，有恥才能有所不為。人而無恥，就會無所不為，人不可以無恥。

知恥，是一個内化的活動，不需要外在表現的張揚外露，更多是良知的進退取舍。從這個角度說，知恥是個人化的活動，是不假外力、置身人後時的自我砥砺。荀子說“人不知羞恥，乃不能成人。”保持恥辱之心，用恥感來約束自己的行為，明了什麼是榮，什麼是辱，什麼事可為，什麼事不可為，恪守恥感這道心理防線。唯其如此，才能“成人”。

知恥，也是中國人道德的基礎，現在人們深感憂慮的道德淪喪，世風澆薄的狀況，重要的根源就在知恥的缺失。弘揚知恥精神，就是重建中國人的道德自覺，也是提高中國人文化自覺的根本。

心由慎獨安

中國文化中還有一個“慎獨”的理念。《大學》有言：誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。《中庸》也有表述：莫見乎隐，莫顯乎微。故君子慎其獨也，兩部儒家典籍都不約而同提及了一個君子品行——慎獨。

何謂“慎獨”？宋代學人陸九淵說：“慎獨即不自欺”；宋人袁采也說，慎獨即“處世當無愧于心”。“正其心”是慎獨，“誠其意”是慎獨，表裡如一，毋自欺也，是慎獨。慎獨，在别人看不到的時候，能慎重行事，不自我麻痹欺瞞；在别人不能聽到的時候，能保持清醒，不随口妄言。不要認為事情有所隐藏，就可以去做，不要讓雜念侵擾内心，以為别人不知道就讓言語随口而出，當獨自一人時，更要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握自己。

慎獨并非追求空間上的獨居、獨處，而是追求心理、人格上的卓爾不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一種内在的精神境界，而要做到“慎獨”，最重要的就是說的做的一個樣，人前人後一個樣，言行如一，心口如一，始終如一。最隐蔽的東西往往最能體現一個人的品質，最微小的東西同時最能看出一個人的靈魂。

東漢安帝時，昌邑縣令王密為感謝楊震的提挈之恩，夜裡懷金十斤饋贈，被楊震拒絕。王密說：“暮夜無知者。”楊震答道：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”王密聽後“愧而出”。

清代有個叫葉存仁的官員，從政30餘年，甘于淡泊，從不苟取。一次離任時，僚屬們臨别饋贈禮品，為避人耳目，特地夜裡送來。葉存仁見狀将饋贈品原封退回，并賦詩一首相贈：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎獨。然小人反是，“小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！”品行低下的人，獨自一人時常做壞事，見到品行好的人便竭力掩飾，那又有什麼用？素養、品行的高低是一種由内及外體現出來的東西，無法表裡如一的小人們，平日裡散漫慣了，又怎能僞裝成功？倒是更讓人覺虛僞與造作，而毫無益處。

自古以來，慎獨就是聖人先哲們追求的修身境界，“自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨”。慎獨，之于他人是坦蕩，無愧于心，之于自己，則是心安。一個表裡如一的人，做事光明坦蕩，事無不可對人言，少有愧疚、猜疑、顧忌等種種陰暗，心中自然綠意盎然，步步花開。

◎本文綜合自《知恥與慎獨》（文章原載于《光明日報》，作者徐建委》）與《恥之于人大矣》（文章原載于《學習時報》）及《談慎獨》（文章原載于《人民日報》），圖源網絡，版權歸原作者所有。

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