正月剃頭死舅舅這個說法由來?他們在對待戰争的方式上都是西方價值觀的表達，這裡沒有‘和’的精神，沒有‘不戰而屈人之兵’的精神，沒有‘以戰止戰’的精神，而這些精神才是中國的價值觀，才是真正我們國家奉行的國際規則觀，我來為大家講解一下關于正月剃頭死舅舅這個說法由來?跟着小編一起來看一看吧!

正月剃頭死舅舅這個說法由來

他們在對待戰争的方式上都是西方價值觀的表達，這裡沒有‘和’的精神，沒有‘不戰而屈人之兵’的精神，沒有‘以戰止戰’的精神，而這些精神才是中國的價值觀，才是真正我們國家奉行的國際規則觀。

見我剛剛理了發，一位朋友問：“還沒出正月怎麼敢理發？”

我笑答：“因為我沒有舅舅。”

他說，自己在正月裡是絕對不敢理發的，這倒不是自己有三個還健在的舅舅，而是父母會覺得這是對所有老人的不尊重——意思是有違倫理或傳統。

我說“能理解”，但我的父母不在乎這些。

再問他：“您相信‘正月理發死舅舅’之說嗎？”

他肯定地說：“當然不信！”

盡管他這樣說，但我還是不能判斷他到底是信還是不信。因為我知道有很多人口上說不信，但是從來不敢在正月理發，找出來的理由也是尊重老人和傳統之類；還有一些不敢理發的朋友告訴我，“舅舅都那麼大年紀了，萬一不幸和自己的理發巧合，就會跳進黃河洗不清，豈不窩囊”！

那對“萬一”的擔心足以證明，他還是相信“正月理發死舅舅”的。

坦率地說，盡管我自從進了城，每年都會在正月理發，但每次進入理發店的時候我的心裡都不坦然，總覺得對不起我那根本就不曾有過的舅舅似的。我如果說自己根本就不相信“正月理發死舅舅”連我自己都相信。

這就是文化的影響力，常常以約定俗成的方式呈現出來。

我每年也都會跟着年輕人過洋節，否則就覺得自己真的老了；聽說在我們國土上的很多高層建築竟然都沒有被西方人認為不吉利的13樓了。

很多人并沒有意識到西方文化對我們的影響之深，其深入的程度已經到了我們無意識甚至是集體無意識當中。比如，像《戰狼Ⅱ》、《紅海行動》之類具有廣泛影響力的電影，缺乏的正是“中華文化價值觀的底蘊”，正如占豪先生所指出的：“他們在對待戰争的方式上都是西方價值觀的表達，這裡沒有‘和’的精神，沒有‘不戰而屈人之兵’的精神，沒有‘以戰止戰’的精神，而這些精神才是中國的價值觀，才是真正我們國家奉行的國際規則觀。”

前幾天和一位朋友交流，我說我們閱讀英文書籍的能力可能超過了閱讀古漢語。他說，這是沒有辦法的事情，因為學好英語才能趕上潮流。我當然認同這一說法，但是我在想：是誰引導潮流？可以預見，在不久的将來，世界的潮流就會由中國文化和傳統所引導，那個時候的外國人也可能使用陰曆，而且會因為害怕死舅舅而不敢在正月理發。

我們離不開文化，文化對我們的影響超出了我們的想象。心理醫生必須想到：自己也會被某種文化行為裹挾而不自覺，因此必須對文化保持高度敏感。

夫妻因“長期感情不和”咨詢，細究起因都是些雞毛蒜皮的小事，諸如“丈夫小便後不知道沖廁所”，“妻子做好飯後不等别人自己就吃了”之類。當互相指責對方為“不文明”時，我便引導着從文化的視角去審視自己和他人，很多不文明的行為便在文化裡被理解了。

我所從事的職業，讓我不太關注文化的起源，比如至今我也不知道為什麼會有“正月不理發”的習俗；我所關心的是，這種文化習俗如何影響着人的行為，尤其是如何影響着人的心理健康或人際關系。

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