公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。《論語》新言“憲問”之十九，蘿蔔/攝影
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為文矣。”
公叔文子，衛國大夫。文子，為谥号。
大夫僎，公叔文子家的家臣，後被公叔文子舉薦給衛國國君，成為與公叔文子一同上朝議事（平起平坐）的大夫，從家臣升格為國家的大臣。
公叔文子之家臣大夫僎，後來能與公孫文子同朝稱臣，同堂在朝廷共事。孔子聽說了文子格局大，能不拘一格推薦人才，不論身份高低貴賤，能惟才适用，就贊許有加，說，公叔文子，無愧于他這個“文”字！
本章句，談了公叔文子心胸寬廣，他任賢用能，對于自己的家臣也能不遺餘力地推薦給國君，而不顧忌與自己的“下人”将來要平起平坐。但是，确實沒提“文”到底是什麼？
“文”的理解很多元，即使在《論語》中，它也是多種涵義都具備，而并不特指某種特質。不過，在此章句中，孔子說文子“文”，還是嘉獎之義——“有文化”、“有肚量”、“知書達理”……等等之意味。
下面搜尋出《論語》中談及“文”的一些章句，供讀者對“文”有更多的認知與參考：
在《論語》“學而”篇中，“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆而親仁，行有餘力則以學文。”——一個人孝弟有了，謹言慎行有了，仁心仁行有了，然後還想進步，那可以學更多“文藝”的東西了。
在《論語》“雍也”篇中，“子曰，質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”——孔子說，一個人外在與内在，言行與内心都相得益彰，協調統一了，知行合一，有其實又有其名，才配稱為君子。
還是在《論語》“雍也”篇中，“子曰，君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”——孔子說，一個人博學多識，但又不肆意妄為，能自律，可以說他做事做人算靠譜的了！
《論語》“顔淵”篇中，“曾子曰，君子以文會友，以友輔仁。”——曾子說，君子好學，他們之間交往的一個基礎就是共同求知求仁！
……
筆者按，關于“文”，一個字四筆劃，内容涵蓋很豐富，沒有标準答案，隻有提出的問題，然後……自己找到屬于自己的答案！
（備注：公叔文子，其實也就是孔文子，他的這個“文”大有來頭。當初《論語》“公冶長”篇，“子貢問曰，孔文子何以謂之文也？子曰，敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”谥号中有個“文”字的人，一般還都是個“人物”！）
蘿蔔/文
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