#頭條創作挑戰賽#

納音五行①

①納音五行，天幹有天幹的五行，地支有地支的五行，天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為納音五行。

原幹支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。

六十甲子納音五行

五音十二律，漢族樂律學名詞，是古代的定音方法。五音，即宮、商、角、徵、羽。“五音”最早見于《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音”。十二律，即用三分損益法将一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。各律從長到短依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。

天幹地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測。十幹是指阏逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支是指困敦、赤奮若、攝提格、單阏、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

十天幹與十二地支的組合，形成了六十甲子，用以闡述天地人。從文獻記載來看，遠古時代就已有天幹地支，其中十二地支分别代表着每年十二個不同的月令、節令。六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨蔔辭都寫有“戊午”等字。

簡化後的天幹地支：

十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。

幹者猶樹之幹也。 甲:像草木破土而萌，陽在内而被陰包裹。 乙:草木初生，枝葉柔軟屈曲。 丙:炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃着，見而光明。 丁:草木成長壯實，好比人的成丁。 戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。 己:起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。 庚:更也，秋收而待來春。 辛:金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。 壬:妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 癸:揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。

戊為城牆之土，己為田園之土，戊己中央土。

庚為斧钺之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。

十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

支者猶樹之枝也。 子:孳也，陽氣始萌，孳生于下也。 醜:紐也，寒氣自屈曲也。 寅:演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春陽從地面伸展。 卯:茂也，日照東方，萬物滋茂。 辰:震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。 巳:巳也，陽氣畢布已矣。 午:仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。 未:眛也，日中則昃，陽向幽也。 申:伸束以成，萬物之體皆成也。 酉:就也，萬物成熟。 戌:滅也，萬物滅盡。 亥:核也，萬物收藏，皆堅核也。

五行養生圖

十二地支對應十二生肖:子-鼠，醜-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳-蛇， 午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。

子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。

午(馬)屬陽火，南方;巳(蛇)屬陰火，南方。申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。

辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中央;醜(牛)、未(羊)屬陰土，中央。

甲子乙醜海中金②，丙寅丁卯爐中火③，戊辰己巳大林木④，庚午辛未路旁土⑤，壬申癸酉劍鋒金⑥，甲戌乙亥山頭火⑦，丙子丁醜澗下水⑧，戊寅己卯城頭土⑨，庚辰辛巳白蠟金⑩，壬午癸未楊柳木⑪，甲申乙酉泉中水⑫，丙戌丁亥屋上土⑬，戊子己醜霹靂火⑭，庚寅辛卯松柏木⑮，壬辰癸巳長流水⑯，甲午乙未沙中金⑰，丙申丁酉山下火⑱，戊戌己亥平地木⑲，庚子辛醜壁上土⑳，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸醜桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

②甲子乙醜海中金：出自《三命通會論》。（《三命通會》一書，系明代萬明英所著。《三命通會(上下)》是由2008年中醫古籍出版社出版的一部教育作品。下同。）在六十甲子納音五行中，對應甲子、乙醜年。即生于甲子、乙醜年的人，都是“海中金”命。

海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟室，出現雖假于空動，成器無藉乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格。

甲子，從革之金，其氣散，得戊申土，癸巳水相之，則吉。戊申乃金臨官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，納音各有所歸，又為朝元祿。忌丁卯，丁酉，戊午之火，閻東叟雲：甲子金為進神，禀沉潛虛中之德，四時皆吉，入貴格，承旺氣，則術業精微，主奪魁之榮。

注釋：甲子為從革之金，金氣散漫，若得到戊申大驿土和癸巳長流水的相助，就會興發起來。因為戊申是金之臨官祿旺，癸巳是金之長生秀氣，内藏火土金水生成之道，納音各有所歸，為朝元祿。怕遇見丁卯爐中火,丁酉山下火,戊午天上火克破，多為貧賤或短壽。

乙醜，自庫之金，火不能克，蓋退藏之金，茍無刑害沖破，未有不顯榮者，獨忌己醜，己未之火，閻東叟雲：乙醜，為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有兇，入格，則建功享福，帶煞，類為兇會，玉宵寶鑒雲：甲子，乙醜，未成器金，見火則成，多見則吉。

注釋：乙醜為自藏墓庫之金，一般火克制不了。若沒有刑害來沖破，沒有不能顯達富貴的，唯獨忌諱己醜，己未之火。閻東叟注：乙醜為正印，具有大福德，秋冬生多富貴壽考，春夏生吉中藏兇；入格者建功立業，帶煞者兇禍不斷。怕見己醜霹靂火和己未天上火克害，多為貧賤或短壽。

③丙寅丁卯爐中火：出自《三命通會論》。在六十甲子納音五行中，對應丙寅、丁卯年，即生于丙寅、丁卯年的人，都是“爐中火”命。

爐中火命之特質：火主“禮”。性剛烈、上升、前進，外陽内陰，外明内暗，脾氣一發即過。可以「火」的性質，聯想個人的個性。

丙寅，赫曦之火，無水制之，則有燔灼炎烈之患，水不可過，獨愛甲寅之水，就位濟之，又名朝元祿，五行要論雲：丙寅火，含靈明沖粹之氣，四時生生之德，入貴格，則文彩發應，主魁甲之貴。注釋：丙寅為顯赫強烈之火，如果沒有水來克制它，就會有炎熱刑傷之苦。相生相濟，稱為朝元祿。有精明純粹之氣，四時生生不息之情，入貴格者，主有文采科甲之名。丙寅祿地元，是子母相承之火。先煙後焰，抽其明，而三進喜，木為助，嫌水陵遲，五行相養，雖在死方，亦可光耿。命入貴格，不用于祿。

注釋：丙寅納音火，火長生于寅，木火相承，本祿于支，故祿地元。先煙者，火到三春而虛寒，先發以煙，後焰者，運至南離而有焰。火之有焰而為明，三月逢辰，火之冠帶而進盛達之方。

丙寅丁卯，火氣逐漸發出輝華，因為柴薪（寅、卯）而火力顯露，所以叫爐中火。爐中火是洪爐中的烈火，所謂“天地為爐，陰陽為炭”，是宇宙造化的光輝，是乾坤再造的陶冶。爐中火是典型的炎上性格，喜歡木來生，以平地木為上品，丙寅遇到已亥，稱為天乙貴人，遇到戊戌，稱為歸庫，所以吉；丁卯稍次一點。因為丙寅是火自處于長生的位置，沒有木問題也不大，丁卯是火自處于沐浴敗地，如果沒有木那麼就兇了。而且這類火依靠金作為用，要有金，才能應了造化的神機，如果丁卯沒有木又遇到金，那是勞苦的命。

④戊辰己巳大林木：出自《三命通會論》。在六十甲子納音五行中，對應戊辰、己巳年。即生于戊辰、己巳年的人，都是“大林木”命。

大林木者，枝幹撼風，柯條撐月，聳壑昂霄之德，淩雲蔽日之功。此木生居東南，春夏之交，長養成林，金假艮土為源，癸醜為山，三命無破陷，最為福厚權貴，戊辰為上，己巳次之。

戊辰，兩土下木，衆金不能克，蓋土生金，有子母之道，得水生之，為佳，五行要論雲：戊辰，庚寅，癸醜三辰，挺木德清健之數，生于春夏，能特立獨奮，随變成功，更乘旺氣，則有淩宵聳壑之志，惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。

己巳，近火之木，金自此生，于我無傷，忌見生旺之火，閻東叟雲：己巳在巽，為風動之木，根危枝拔，和之以金土，運歸東南，方成材用，雖外陽内陰，别無輔助，則其氣虛散，更為金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子雲：己巳，戊辰，度幹宮而脫厄，注雲：己巳，戊辰，舉木之類，西方金鬼旺鄉，納音之木，至此絕矣，斯謂厄會，若度幹亥之宮，木得水以長生，故脫厄。

注釋：己巳是近火生長之木，己土能生金，巳中又是金之長生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但也怕見到生旺之金，或是壬申癸酉劍鋒金的砍削。己巳方位在巽，為風動之木，根危易拔，運喜東南，方能成才；外陽内陰，如果沒有扶助，則根氣浮散，再遇金鬼克制，必然是無用之木。

未完待續。

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