龍，是中國的“圖騰”，在古代中國神話傳說中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好，但說法各異。
明·楊慎《升庵外集·動物一·龍生九子》說：“龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚毗，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像：嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像；我貌，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；陛狂，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像；蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。”
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明·焦《玉堂叢語·卷一·文學》則說：“俗傳龍生九子不成龍，各有所好……一曰題屬，形似龜，好負重，今石碑下龜躍是也；二曰蟾吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也；四曰犴，形似虎，有威力，故立于獄門；五曰饕，好飲食，故立于鼎蓋；六曰，性好水，故立于橋柱；七曰睚毗，性好殺，故立于刀環：八曰金濕，形似獅，性好煙火，故立于香爐；九曰樞圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首。
明·沈德符《萬曆野獲編·卷七·内閣·龍子》又說：“長沙李文正公在閣，孝宗忽下禦禮，問龍生九子之詳。文正對雲：‘其子蒲好鳴，今為鐘上鈕鼻；囚牛好音，今為胡琴頭刻獸；睚眦好殺，今為刀劍上吞口：風好險，今為殿閣走獸；猊好坐，今為佛座騎象；霸下好負重，今為碑碼石，獨犴好訟，今為獄戶首鎮壓；顯好文，今為碑兩旁蜿蜒；吻好蠶，今為殿脊獸頭。
此外，明·陳仁錫《潛确類書》、明·胡侍《真珠船·龍生九子》、清·褚人獲《堅弧 集·龍九子》、清·高士奇 天祿識除·龍種》，對九龍的名稱、性格、用途的說法也各不相同，可見出于民間傳說。世人多用作裝飾，以示祥瑞。
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