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賦得古原草送别最簡潔翻譯

中華古詩詞的人性之美（24）——

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

——[唐]白居易《賦得古原草送别》（節選）

《賦得古原草送别》（節選），是唐代大詩人白居易成名作的前四句，後四句是“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿别情”。全詩章法謹嚴、自然得體，文辭流暢、對仗工整，情景交融、意境渾成，是“賦得體”中的絕唱。

“賦得”，共有三指：一、凡摘取古人成句為題之詩，題首多冠以“賦得”；二、科舉時代之“試帖詩”，因詩題多取成句，故題前均冠以“賦得”；三、應用于應制之作及詩人集會分題。後遂将“賦得”實用為一種詩體，即景賦詩者亦往往以“賦得”為題。賦得體詩産生于南北朝的梁代，最早的一首應是蕭雉的《賦得翠石應令詩》。《賦得古原草送别》是白居易十六歲時的應考習作——據唐代張固的《幽閑鼓吹》記載：唐德宗貞元三年（788），白居易始自江南入京，谒名士顧況時投獻的詩文中即有此作。起初，顧況看着這年輕士子說:“米價方貴，居亦弗易。”雖是拿他的名字打趣，卻也有言外之意，說京城的飯不好混。及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞:“道得個語，居亦易矣。”并廣為延譽。足見，此詩當時為人稱道之廣。

《賦得古原草送别》中，“離離”，指青草茂盛的樣子；“遠芳”，意為野草香氣遠播；“晴翠”，描寫草原明麗翠綠；王孫，本指貴族後代，此指遠方的友人；“萋萋”，形容草木長得茂盛。全詩可面譯為：原野之上青草茂盛，一年中春榮秋枯，即便大火燎原也無法燒盡，春風吹來再生盎然。野草的芳香遠散于長長的古道，陽光下的翠綠一直連接着荒城，在此又送遊子遠行，滿懷離情正如這萋萋芳草。通常對其詩的褒揚，一方面是曆時與共時同在，詩的前四句，叙述了“原上草”一歲中的一“枯”一“榮”和“野火”之下的“燒不盡”以及“春風吹”之後的“又生”，着力表現了野草生命的曆時之美；後四句，“遠芳”與“古道”、“晴翠”與“荒城”、“萋萋”與“别情”等本是對立的景與景、景與情，經過共時化處理，統一出“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”（《采薇》·《詩經》）的奇妙的“沖突”之美。另一方面是枯萎與新生同在，詩中除直言“原上草”存在季候的“一歲一枯榮”外，又三次用象征“枯萎”的“燒不盡”和“古道”“荒城”以及象征“新生”的“吹又生”和“遠芳”“晴翠”來比對，最終表達詩人對友人“滿别情”如同芳草之“萋萋”，即便有枯必将再生的深情厚誼，呈現失望又生發希望，更勵心志。

《賦得古原草送别》為漢語語言貢獻了“野火燒不盡，春風吹又生”的至理名句之外，如果用人性的或關于人性的鑰匙來開啟它，又會有什麼樣的光芒呢？

“離離”二字，交代了“原上草”當下的景象，轉而道出一年生植物的野草春榮秋枯的自然法則。當下的美景，因為前邊用的是“枯——榮”而不是“榮——枯”，有理由推測它們就是“野火燒不盡”之後的“春風吹又生”。聯系到詩人“古原草送别”的表達——景為情設——一而再、再而三地緊貼着“古道”與“遠芳”、“荒城”與“晴翠”來反複證明“枯”與“榮”，從而讓“滿别情”與“萋萋”芳草交織與融合，強調和認同自然生物存在的循環與可能的再生。“落花掃更合，叢蘭摘複生”（南梁·劉令娴）、“林花掃更落，徑草踏還生”（唐·孟浩然），與此異曲同工。

因此，《賦得古原草送别》傳遞的人性之光，即：死亡是不可回避的現實，但人生怎能就此認同結束？投胎說、轉世說、靈魂說……在演繹着“周而複始”的想定，同時産生了“再世為人”“死而複生”“借屍還魂”“死去活來”“鳳凰涅磐”“浴火重生”……甚至“洗心革面”“痛改前非”“脫胎換骨”“重頭再來”……不同層面地诠釋了關于“再生”的詞語和願景。

（阮德勝）

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