今天想分享一下對“須臾”一詞的理解。
在古籍中，須臾一詞還是使用較多，我們現在最熟悉的是指“時間短、片刻”。今天要探究的就是“須臾”的本義。
下面從漢字溯源和說文解字角度來探究。
一、關于“須”
“須”字在甲骨文中已出現，象形會意，一目了然。
“須”就是"男人下巴的毛"一一山羊胡。
二、關于“臾”
“臾”字也在甲骨文中已出現，造字本義不詳。有的說是“草編的筐”，有的認為“雙手拽頭發”。我個人認為是甲骨文向金文傳承過程中出現的巨大訛化。許慎在《說文》中正是根據金文以後的“臾”将其解析為“從申從乙”，實大謬也。
認真盯着甲骨文“臾”二十秒。
你會發現，“臾”顯然是“男人上唇的毛"一一八字胡。
但很遺憾，到了金文時“八字胡”已訛變成了“雙手”，所以才會被解釋為“雙手拽頭”。
三、關于"須臾”
1..本義
綜上，須是下巴的毛，臾是上唇的毛，所以“須臾”一詞的本義就是男人嘴巴上下的胡子。
2.引申一：距離近、時間短
大家現在就很容易理解“須臾”何其近了，并由“距離近"引申到“時間短”。
《荀子·勸學》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”
3.引申二：嘴巴、動嘴巴（吃喝、說話）
“須臾”一詞也被用于代指“嘴巴”，進而引申到“吃喝、說話”動作一一嘴巴動則須臾動，須臾動即嘴巴動。
《儀禮·燕禮》載“寡君有不腆之酒，以請吾子之與寡君須臾焉，使某也以請。”這裡的“須臾”就是“喝”酒。
《文選·離騷》載“折若木以拂日兮，聊須臾以相羊。” 李善注引王逸曰：“須臾、相羊，皆遊（逍遙）也。”這個解釋是不對的，聊須臾就是聊天耍（動）嘴皮子。
4.引申三：壽命、長壽
古人不怎麼甚至不剪身體毛發，年紀輕輕就蓄長胡子，所以往往是“須臾”越長表示年齡越長。
《漢書·賈山傳》載‘願少須臾毋死，思見德化之成也。’‘少須臾”即少壽命之意。
（文中圖片均自網絡，感謝原作者）
（本文原創，轉載請注明作者：渣渣灰飛）
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