天龍八部”原為佛教用語，後被當代著名作家金庸用作做書名。
天龍八部，佛教術語，天龍八部都是"非人"，包括八種神道怪物，因為"天衆"及"龍衆"最為重要，所以稱為"天龍八部"。八部包括:一天衆、二龍衆、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經叙述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經:提婆達多品》:"天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛"。"非人"是形貌似人，而實際不是人的衆生。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的衆生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裡沒有神道精怪，隻是借用這個佛經名詞，以象征一些現世人物，就象《水浒》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。
天衆的代表，是蕭峰。蕭峰在整部書裡給人的感覺就是“如天神一般”，無論是身材、相貌、氣質，還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一緻。釋名中說“天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五 種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天衆中的首領——帝釋天。
龍衆的代表，是段譽。八部以天衆、龍衆最為重要，段譽是第二主角，可當這一位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一緻；龍王自幼向佛，這和段譽也一緻。另外，大理曆代皇帝出家都在“天龍寺”，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的“龍神”地位。
夜叉，經常以集體名義出現，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名詞。金庸提到：“現在我們說到‘夜叉’都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任務是‘維護衆生界’。”可見，金庸的意思是夜叉并不都是人們想象中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，兇惡殘暴，與我們常說的“夜叉”一樣。但同時四大惡人也有心中永遠的痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
