芝罘，古稱之罘，這個“古”可不是一般的古，那可是很久很久以前了....

《史記·封禅書》（西漢，司馬相如）記載：

“八神将自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。

八神：一曰天主，祠天齊（天齊廟位于濟南市曆城區柳埠鎮柳埠村東北端、鳳凰山腳下的一個山崖上。）。天齊淵水，居臨?南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父（現梁父山巢父祠）。蓋天好陰，祠之必于高山之下，小山之上，命曰“?”；地貴陽，祭之必于澤中圜丘雲。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。四曰陰主，祠三山（磁山？）。五曰陽主，祠之罘（芝罘島陽主廟）。六曰月主，祠之萊山（龍口萊山月主祠）。皆在齊北，并勃海。七曰日主，祠成山（成山頭日主祠）。成山鬥入海，最居齊東北隅，以迎日出雲。八曰四時主，祠琅邪（青島琅琊鎮四時主祠）。琅邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，?币雜異焉。”

泰山《封禅大典》

齊地原為鸠爽氏故居，其後又有季荝氏、逢伯陵氏、薄姑氏，這些氏族部落是土著。周武王伐纣得天下，封功臣呂尚于齊，後來為齊首都的營丘（臨淄）尚為夷族的萊人（膠東人歹毒啊，能打）所盤踞，大約姜太公用了若幹武力加以掃蕩，始能将萊人驅逐或逐漸消滅。皆見《左傳·昭公二十年》及《史記·齊太公世家》。

但是，雖然齊國将這些土著都統治了，齊國的文化開放風氣還是很不錯的（稷下學宮就是個很好的例子，稷下學宮位于淄博臨淄），它允許百姓繼續信仰他們本來的宗教神靈，隻不過把他自己也加進去了，原來的七神變成了八神，它成了最大的天齊神（地主變天主？）。為什麼這麼講呢？原因有二：

一是地理上來看，把天主弄到個小泉水邊去祭祀，地主卻跑到巍峨泰山去祭祀，與自古以來中華“天為大”的傳統思想不符。

二、中國的神靈群數有一、有三、有五，有七、有九，極少聽說有八個一群的神仙，三山五嶽，七星九曜，這個八神将很有湊數的嫌疑了。

現在我們對之罘祭祀陽主（芝罘島陽主廟）基本有個大概認識了，陽主應該是本地原始土著祭祀的神靈，陽主的出現肯定是在姜尚封齊之前，之罘的地名也該出現在姜尚封齊之前，究竟出現在什麼時候呢？

這我們要先解開心中另一個困惑：明明是在海邊，應該漁業是比較重要的産業，為什麼地名偏偏是帶個“罘”字？“罘”可是捕獸用的網啊（見罘字淵源）。這個疑問可是給我們帶來一個天大的問号。難道古代的芝罘島上有什麼野獸嗎？那麼古老的年代，會不會是恐龍什麼的。。。

芝（之）字釋義

1.助詞，表示領有、連屬關系：赤子～心。

2.助詞，表示修飾關系：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。

3.用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道～行也，天下為公”。

4.代詞，代替人或事物：置～度外。等閑視～。

5.代詞，這，那：“～二蟲，又何知”。

6.虛用，無所指：久而久～。

7.往，到：“吾欲～南海”。

“罘”字溯源

“罘”字是形聲字，下面是個架子，上面有網。古文意思有三：

一曰捕獸的網，秦漢以前大都是這種用法；古時候，網的名稱是很講究的，用途不同，用字不同。罘--捕鹿的網；罝--捕兔的網；罝罘，泛指捕獸的網，羅--捕鳥的網，罛--捕大魚的網，罜--捕小魚的網；還有一個"罟"字，跟"罔"字一樣,也是一種捕鳥工具等等。《禮記·月令·季春》中有雲:“田獵罝罘,羅罔畢翳。餧獸之藥,毋出九門”；《史記 司馬相如列傳》中有“。。。。子虛曰：“可。王駕車千乘，選徒萬騎，田于海濱。列卒滿澤，罘罔彌山，。。。。”

二曰罘口，照壁的古名，如《三國志·魏·明帝紀》裴注引《魏略》：“築阊阖諸門阙外罘囗。”然而，至唐時，其已與檐下防鳥雀的網混用一名。段成式自入仕途，與所交往的數十位官員談此話題，都稱檐下防雀網為罘囗。為此，他在《酉陽雜俎》中羅列材料，說影壁：《禮記》曰：疏屏，天子之廟飾。鄭注雲：屏謂之樹，今罘囗也。列之為雲氣蟲獸，如今之阙。張揖《廣雅》曰：複囗謂之屏。劉熙《釋名》曰：罘囗在門外。罘，複也。臣将入請事，此複重思。……王莽性好時日小數，造使壞渭陵、延陵園門罘囗，曰：“使民無複思漢也。”魚豢《魏略》曰：黃初三年，築諸門阙外罘囗。

罘囗稱照壁，漢代時并無歧義的，鄭玄用來釋屏。鄭玄講照壁上浮雕刻畫“雲氣蟲獸”，實是後世九龍壁的濫筋。《釋名》所言，與門之塾如出一轍——塾，熟習應對之詞；罘囗，“臣将入請事，此複重思”：君王的大門真是不好進，要熟思加複思。至于王莽，這位赫赫有名的政治人物挺有意思，他篡漢，劉伯升興兵抗拒，他就下令在門塾挂劉伯升像，用箭射之；他又派人去漢元帝的渭陵、漢成帝的延陵，毀陵園門口的罘囗，“使民無複思漢”。

還有一個常用的組合詞“罘罳si”，原來是指設在屋檐下防鳥雀的網或是設在宮門外或城角的屏風，上有孔，形狀似網，用于守望和防衛.後來常見于唐以後的文學作品,形容其連通曲折如網狀的樣子,全唐詩裡搜索一下，能找出好多用“罘罳”的詩句來,當然這裡的“罘罳”跟捕鳥的網是沒什麼聯系了，成了純粹的形容詞了，浙江還有個罘罳山，全中國也就這麼兩個帶"罘"字的地名了吧。

古代設在門外或城角上的網狀建築，用以守望和防禦。《漢書·文帝紀》：“ 未央宮東阙罘罳災。” 顔師古 注：“罘罳，謂連阙曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形罘罳然，一曰屏也。”按，《五行志上》作“罘思”。 漢·桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今富者積土成山，列樹成林，台榭連閣，集觀增樓。中者祠堂屏閤，垣阙罘罳。” 明·夏完淳 《感舊步仲芳先生韻》之五：“睥睨浮雲三殿曉，罘罳落月九天寒。” 設在屋檐或窗上以防鳥雀的金屬網或絲網。 唐·杜甫 《大雲寺贊公房》詩之一：“黃鸝度結構，紫鴿下罘罳。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“士林間多呼殿榱桷護雀網為罘罳。”《資治通鑒·唐文宗太和九年》：“宦者曰：‘事急矣，請陛下還宮！’即舉軟輿，迎上扶升輿，決殿後罘罳，疾趨北出。” 胡三省注：“ 唐宮殿中罘罳，以絲為之，狀如網，以捍燕雀，非如漢宮阙之罘罳也。” 指室内的屏風。 宋·洪邁 《夷堅三志壬·吳仲權郎中》：“明日，索浴治具於房，婢以罘罳圍之。 吳曰：‘何用？’曰：‘恐為隙風所搏。’” 明·花夢月 《浣溪沙》詞：“一窗日影到罘罳。”

看過這些後，關于芝罘的含義，你是不明白點了？

不明白可以再看下面的幾種說法。

說法一：（靠譜程度★★）

關于[芝罘]一名的由來，“芝”是去往的意思，“罘”字上面的四字是繁體魚網的縮寫，而下面的不字則代表“曬魚網的架子”。整個“芝罘”在古代連起來念的地名上的意思就是：“去到曬魚網的地方”。

說法二：（靠譜程度★）

煙台古稱芝罘，因有芝罘山而得名，《史記》記載,秦始皇統一中國後,曾三次東巡，三次登臨芝罘島。傳說秦始皇三次東巡尋找長生不老藥，卻沒有找到，便深有感觸，說決不第四次出來尋什麼長生不老藥了，因“罘”為“四”、“不”組成，就是第四次再也不來的意思。感歎這世上根本就沒有什麼長生不老藥，于是就把射殺大魚的地方賜為“芝罘”了。

說法三：（靠譜程度★★★★）

芝罘島的形狀，恰似一株巨大的靈芝；“罘”即屏障。芝罘島橫卧在黃海之中，似一道天然屏障（照壁），護衛着身後的沃土。也就是說這個島有“靈芝”一樣的形狀，有“罘”一樣的作用，因此稱之為“芝罘島”。

說法四：（靠譜程度★★★）

芝罘，古稱之罘。“罘”是古代的一種獵具，看芝罘島的形勢（照壁），一線連陸，環島臨海，正是圍獵的好去處，它的得名，很可能與狩獵有關。

本文由【煙台旅遊圈】綜合整理，所有圖文來源于網絡。

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