論語是不是包括四書五經?《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”，又稱“四子書”，下面我們就來聊聊關于論語是不是包括四書五經?接下來我們就一起去了解一下吧!

論語是不是包括四書五經

《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”，又稱“四子書”。

南宋著名理學家朱喜取《禮記》中的《中庸》《大學》兩篇文章單獨成書、與紀錄孔子言行的《論語》、記錄孟轲言行的《孟子》合為“四書”。《四書》自宋代以來是中國人必讀的書，作為當時人們的基本信仰與信念，成為其安身立命之道，是家傳戶誦之學，哪怕是鄉間識字不多甚至不識字的勞動者，也能通過口耳相傳，接受并自覺實踐其中做人的道理。宋、元以後，“四書”成為士人的官定教科書和科舉考試必讀書。“四書”蘊含了儒家思想的核心内容，是儒學認識論和方法論的集中體現。其在中國古代思想史上産生着深遠的影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱是源遠流長的漢族文化精華。

《四書》記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想。曆代科舉選仕，試卷命題都出自《四書》，足見在社會規範、人際交流、社會文化等不可估量的影響。《四書》根本上是教人如何做人，其中的“仁愛”“忠恕”之道，“已欲立而立人，已欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等哲言，明示着中國人做人的根本之道。

宋代張載《橫渠》說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這是中國古代知識分子的文化理想，也是他對儒學精義的概括。近代梁啟超先生的曾經評說，《論語》《孟子》等是兩千年國人思想的總源泉，支配着中國人的内外生活，其中有益身心的聖哲格言，一部分早已在全社會形成共同意識。當然，《四書》中也有一些 言先人思想的局限，這些局限或許成為我們今天建設社會主義精神文明的包袱，需要根據當今社會的實情來加以選擇和揚棄的。

自西漢起，對《論語》的注釋、考證、疏解等研究非常豐富，到宋金時期儒學在“二程”、朱熹等人的推動改造下，吸收融合佛道思想，産生了新儒學，也即理學，此時期注解方式大變，注重義理的解讀和闡發，《論語》的理學哲學色彩漸濃。在衆多學者中，朱熹對《論語》一書用力最精勤。本書在編譯過程中，主要參考了朱熹的《四書集注》,參閱了楊伯峻《論語譯注》、錢遜《論語淺解》、錢穆《論語新解》、張燕嬰《論語》、楊樹達《論語疏證》、顧鴻安《論語解讀》。在此，表示衷心地感謝。全書以直譯為主，語言注重簡潔曉暢。由于小編的學識和能力有限，文中難免出現錯誤、疏漏，望請讀者指正。

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