1.中外《灰姑娘》講解版本的區别

在抖音上看到一個視頻，視頻裡講到中國和美國教師對于灰姑娘這個故事講解的差别，看到這個視頻就有種“這就是我曾經的學生時代”的感覺，視頻形象的剖析中外教育的側重點。

同樣的一篇課文，中外教育的重點不一樣，對于課文的解讀也天差地别。美國老師問學生你們喜歡和讨厭這個故事的哪個角色，學生的回答和很多人一樣，喜歡灰姑娘，讨厭她後媽。

老師接着問如果你們是後媽，你們會怎樣去做，這時候有學生回答自己也會跟故事裡的後媽做出同樣的選擇，然後老師評價道，後媽并不是壞人，隻是她不夠好，她隻為自己的孩子考慮。

老師接着問，灰姑娘是如何克服困難參加舞會的，學生回答是因為有仙女，南瓜馬車、老鼠這些朋友再幫忙，老師說道這說明交往一些好朋友對于我們的幫助有多大。

接着老師繼續提問，有人幫助灰姑娘，但是她自己不想去，她能去嗎？學生回答道不能，老師評價不管别人對我們好不好，我們首先要對自己好，如果我們對自己不好，别人對你再好也沒用。

老師繼續引導學生，灰姑娘12點要準時回家，要不然她就會打回原形，這說明守時很重要，孩子們一定要守時。

老師最後提出一個疑問，問學生你們有沒有發現漏洞，學生回答所有東西都變回原樣，水晶鞋卻沒變，老師誇贊道太棒了，作者都沒發現的漏洞，被你們發現了，這也說明偉大的人也會犯錯，但是這并不會影響他變的偉大。

畫風一轉，中國老師上線，老師會問孩子中心思想，讓孩子劃分段落，分析文章結構，後面會加上一句話，這是考試的重點，考試前，還會把不考的内容劃掉。

美國老師傳授的是價值觀，而中國教育偏向于實用主義，目的是讓孩子成績優異，考試成績分數高是為了能夠找到工作，能夠生存下去，中國教育更偏向于實用，有用的就去學，未來無法賺錢的就舍去。

但是，生活中遇到的人和事不是習題，更多的時候沒有固定的解題思路，沒有标準答案。學會知識點，做題并不難，難的是走到社會中，沒有标準答案，該怎麼做出抉擇。

2.實用主義在生活中并不實用

多年以前看的經典電影《機械公敵》中有這樣的片段，男主出車禍，副駕駛坐的是一個小女孩，兩人一起連車帶人掉進深不見底的湖裡，這個故事發生背景是未來科技時代，機器人已然成為了人類必不可少的忠實工具。

在男主遇到危難時，被設定為隻能幫助人類的機器人适時出現，機器人經過數據分析統計，算出威爾史密斯飾演的男主角生還的幾率更大。

于是選擇救了男主，而放棄了旁邊的小女孩，小女孩因此死亡，雖然男主得以活下來，但是對機器人沒有任何感激，作為警察他更希望機器人能先救旁邊的小女孩。

在他看來，機器人冷酷無情，隻是數據分析的工具，他無法信任機器人，這個片段奠定了全片的基調，故事因此而展開。

這個故事，我們很難說誰對誰錯，機器人選擇了最優方案，在最短的時間誰最有可能活下來，他就選擇先就誰，可是對男主來說，小女孩是幼小，應該先保護孩子。

站在不同的角度看待同一個問題，答案并不相同，每個答案也有合理的解釋，根本無法用正确與錯誤來衡量，而男主之所以對機器人行為憤慨，其中最大的因素是他的價值觀的影響，作為警察，保護他人性命安全是他的職責，哪怕犧牲的是他自己的生命。

從實用主義出發，犧牲自己成全他人是最愚蠢的行為，如果大家都選擇對自己有用才行動的話，那這個世界将是精緻利己主義的天下。學校教育更多的是文化知識的傳授，不能把所有教育目标都放在老師一人身上，家庭教育依然是影響孩子最深的教育方式。

3.文化教育無法獨立完成價值觀的确立

威廉·克伯屈說過：“父母不能像過去那樣，依賴文化來強化家庭價值觀。事實上，他們可以預見，很多影響他們孩子的文化實際正在削弱這些價值觀”

著名歌唱家李雙江和夢鴿的兒子李天一應該就是我們口中“别人家的小孩”，4歲便成為中國最小的申奧大使、4歲學習鋼琴師從名門，成為青年鋼琴家且獲獎無數、15歲開演唱會，高中時就讀人大附中，其後留學美國 。

李天一可以說天資聰慧，又有父母的加持，一路順風順水，年齡雖小，榮譽卻早已超過普通人，可是結局卻讓大家唏噓，早年成名，資質上乘，文化優異的他進了監獄。

李雙江在訪談節目中，提到對于兒子的教育，兒子做錯事，舍不得打，還沒打自己眼淚就掉了下來，最多吓唬一下。

他還提到兒子的優秀，認為孩子總歸學不壞，讓他自由發展是最好的方式，可是李天一駕豪車毆打他人時，也不過15歲，15歲的孩子就因為他的優異就可以放任不管？

打人事件因為李天一父母的誠摯道歉，他的歲數尚小，輿論很快平息，法律對未成年的李天一采取了拘留教養一年，但是法律的管教終歸比不過父母的常年教育，拘留教養出來沒多久，李天一因為輪奸被判刑。

這一次大衆無法再包容這個“叛逆”的孩子，夢鴿卻說此案有冤情，希望大衆多多包容，在她看來母親為孩子做什麼都不為過。

一切以孩子為中心，孩子喪失了基本的是非判斷和價值取向，一切以自己的喜好行動，讓他不高興的人和事，他就要全力打擊。

犯罪心理學家李玫瑾教授在采訪多個成績優異，但是卻惡性犯罪的青年後得出，這些人雖然知識豐富，學習能力強，但是從幼年開始，家庭就缺少對于孩子的“觀念”教育。

優秀不應該隻是指文化水平的高低，更應該是道德品質的優劣，家庭教育依然是孩子樹立正确價值觀的主陣地，學校教育無法取而代之。

4.家庭教育建立正确價值觀的方法

教育家孫雲曉長期緻力于少年兒童發展及教育研究，他發現父母對于孩子價值觀的建立，最重要的就是“解釋風格”，我們每天都在向孩子解釋這個世界，解釋每件事和某個人，這些解釋行為其實就是價值觀潛移默化的引導。

心理學家羅玲也提到孩子幼年時期價值觀的建立方法，首先客觀反映世界，不要添加過多的主觀情緒。有時候我們疼愛孩子，擔心孩子吃虧，在言語中會過多的從自己孩子考慮，而忽視對方的處境。

這也會無意中助長孩子的自我中心，讓孩子學會從他人角度去看問題，這就是共情，具備共情的孩子才會有同理心，在做人做事中才不會一味從自我需求和利益出發，而無視他人情感和利益。

第二點就是采用積極心理學的方式，當孩子已經看到事情的真實面貌，就必然會有行動，不管真實是多麼殘酷，最重要是我們面對這樣情況，采取何種行為，是被動接受，還是主動改變。

在孩子幼年時期，就要引導建議他習慣去找到方法改變困境，在當下我們能夠做什麼這點至關重要，人的主觀能動性全部被調動的時候，我們不知不覺也會慢慢走出困境，而不會被絕望吞噬。

價值觀看上去是宏觀概念，實則微小，就是我們父母的言行，父母怎麼看待對待世界，父母會不會注意價值觀的正确建設，如果有意識的指引，孩子的價值觀也會趨于健康。

5.價值觀不能用錢衡量

實用主義教會我們務實，沒有什麼不好，但是人的生活中“無用”的事物對人才是最大的贊賞，沒有人希望自己的孩子在未來成為養家糊口的機器，沒有人希望孩子隻會賺錢而無法享受友誼、親情、愛情等這些看似沒有價值的事物。

隻有真情實感，才讓我們感覺生活充滿愛與有趣，活着的興趣不就是享受人類該有的喜怒哀樂嗎？利益有時并不會帶給我們長足的快樂。

我非常喜歡一句話：“人生的價值不能與商品的價值混為一談。”孩子的價值觀更不能用未來是否能創造錢财衡量。

價值觀具有穩定性，一旦形成很難改變，價值觀會影響孩子未來一生的選擇與成長方式，樹立孩子正确的價值觀這才是最有用的實用主義。

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