西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

如果沒有這首《漁歌子》，估計認識唐代大詩人張志和的讀者應該不會太多。1200多年前，隐居多年的張志和駕船前往湖州，拜訪好友顔真卿，一共寫下了5首詞。除了我們最熟悉的這首外，另幾首曾一度失傳，直到多年後皇帝派大臣李德裕把它找全了。後來這5首詞被衆多名家模仿，其中也包括蘇轼，但都沒能超越原作。

這首詞傳到現代，自然也入選了課本，成了中學生必讀、必背的經典。按說既然是上學時都會學過的，而且本來寫得就通俗易懂，那大家理解起來應該也不難。但讓人沒想到的是，這首詞登上《中國詩詞大會》後，竟難住了不少人，這是怎麼回事呢？讓我們來看看這道題：

唐代大詩人張志和《漁歌子》中寫道“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，請問“青箬笠”是指？

A.竹葉編制的箬帽 B.竹條編制的雨披 C.茅草編制人草帽

這道題的答案是A，青箬笠是用竹子編的一種帽子，現場答題的是北大才女陳更，她很輕松地答對了。但百人團卻有28人答錯，這個錯誤率讓不少觀衆感歎：“這樣的題為何會錯！”其實正常來說，選B的朋友應該是不多的，因為“綠蓑衣”的字面意思肯定是指衣服，那青箬笠自然就是指帽子了。

所謂箬笠其實是一種用箬竹的葉子編成的寬邊帽，也可當成是鬥笠，這種帽子在現代仍有老漁民在使用。而蓑衣則是一種用草編成的雨衣，後來也有人用棕葉做，所以蓑衣漸漸地就成了棕衣。

可能會有朋友覺得，千年詩壇有那麼多千古名句，為何詩詞大會命題組非得考“青箬笠”呢？原因其實很簡單，因為這個詞自從被張志和寫紅後，就已經成了一個具有象征意義的名詞，它真的很重要。

大家可以翻開宋元明清的詩詞典籍，會發現“青箬笠”這3個字的出現率是很高的。蘇轼的“自庇一身青箬笠”，趙顯宏的“青箬笠西風渡口”，朱敦儒的“輕舟青箬笠”，徐俯的“青箬笠前明此事”等等，都用到這3個字。難道這些文化人出門，都喜歡戴上一頂青色的箬笠？這顯然不太可能。他們之所以這樣寫，就是因為“青箬笠”這3個字已經是閑适生活的象征，它已經是一個固定的寫法。不管他們戴的是什麼顔色的，什麼款式的帽子，他們都很有可能這樣寫。

事實上，張志和這首詞寫紅的不隻是“青箬笠”，還有“綠蓑衣”，甚至這個“蓑”字後來都成了一個格調很高的詞。公元1082年春天，被貶黃州的蘇轼寫了這樣一首詞：

《定風波》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這首詞自問世以來，就受到了很多朋友的喜愛，特别是最後一句“一蓑煙雨任平生”更是千古名句，但卻有民間高手覺得這個“蓑”字用錯了。原來是這首詞前有個序言，寫着“雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺”，這位高手認為既然雨具都拿走了，那自然就沒有蓑衣了，為何蘇轼還要寫“一蓑煙雨”，他完全可以寫成“一川煙雨”。

但事實上，在這裡“蓑”本身已經量詞化了，而且自張志和《漁歌子》一詞後，蓑衣就已經有了象征意，這個字眼本身就表示了一種閑适、豁達的狀态，哪怕蘇轼當時沒有穿蓑衣，也可以這樣寫。蘇轼在這裡用“一蓑煙雨”顯然更有意境，用别的詞去替代是達不到這種效果的。除了蘇轼外，陸遊、孫觌、徐再思等在文人，也都用過“一蓑煙雨” 這種說法，說到底這都是由張志和寫紅“青箬笠，綠蓑衣”開始的。

通過理解張志和這首詞，我們會發現，其實古詩詞的意象是有很強的傳承性。一個經典的意象，往往會影響後世很多文人。提到“西樓”二字我們想到的就是傷感，提到“梅花”我們想到的是堅毅，提到“明月”我們往往會思鄉，而提到“青箬笠”和“綠蓑衣”，我們想到是隐士之風，這就是藏在古典詩詞裡的文化符号。這道題如果讓您來答，你會答錯嗎？歡迎讨論。

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