唐卡除了描繪佛菩薩主尊外，還有一種壇城唐卡，這是以描繪佛菩薩居所為主的唐卡。壇城的梵文叫做mandala，音譯為曼荼羅、曼陀羅，藏語稱“集闊”，意思是中輪、輪圓。

壇城在古代印度是祭祀用的祭壇，是藏傳佛教修行時必須供奉的一種對象。壇城的形式多種多樣，大都以唐卡、壁畫、沙畫等形式出現。很多師兄第一眼看壇城，好像覺得它們一模一樣，其實壇城有着非常多的種類，分類方式也是五花八門。

壇城的主要分類體系共有兩種。第一種分類體系是将壇城整體分為形曼荼羅和意曼荼羅；前者側重于壇城的表現方式，而後者則以壇城背後的宗教哲學為标準。第二種分類方法則依照壇城呈現的形式和功能将其分為四類：世間曼荼羅、身之曼荼羅、智慧曼荼羅、儀像曼荼羅。

今天，沃唐卡主要說意曼荼羅。因為形曼荼羅的分類極其複雜，它下面分成三個大類，分别是自然形成、空間形式、材料，在這三個大類下面又細分為天然型、後成型（按照這個分法，神山岡仁波齊是天然型的曼荼羅），平面、立體，谷物、礦物、藥物等等。

這還沒完呢，在形曼荼羅——空間形式——立體，這個小分類下面還要細分為建築、法器兩類。所以，沃唐卡先從簡單的意曼荼羅開始了解壇城的分類。

意曼荼羅的分類體系也沒有大家想得那麼簡單，它存在兩種各自獨立的分類體系。首先是以“四曼為相”為核心的分類（也稱四曼荼羅），該體系源自大日如來和五方佛的崇拜觀念。這種壇城分類方式是日本密宗佛教（即東密）經常用的，本文就不再加以描述。

所以，我們沃唐卡主要聊的就是意曼荼羅的另一種分類。在另一種分類方式裡，意曼荼羅被分為大壇城、三昧壇城、法壇城、羯摩壇城。

大壇城也叫大曼荼羅、總曼荼羅。大壇城唐卡主要有青、黃、紅、白、黑5種顔色，這5種顔色分别代表地、火、水、風、空，寓意總集諸尊之壇城及其諸尊的形體。

三昧耶壇城也稱三昧耶曼荼羅、印證曼荼羅。三昧耶壇城唐卡不直接畫佛菩薩們的人物形象，而隻是在壇城唐卡中間畫佛菩薩們的具體标識，譬如手印、金剛杵、智慧劍、寶傘等。這種利用象征手法來呈現佛菩薩慈悲的壇城唐卡，代表以此佛或菩薩的法門兼具森嚴與平等。

壇城唐卡的中心位置就描繪了金剛杵、寶傘、白海螺等吉祥八寶，所以它是三昧耶壇城。

法壇城也稱法曼荼羅、種子曼荼羅。法壇城唐卡主要繪畫諸佛菩薩的種子真言（種子是梵文的别名）和一切經書的文字義理，表示諸佛、菩薩種子文字的壇城。下面這幅唐卡就是法壇城，裡面書寫的經文是六字真言。

羯磨壇城也稱羯摩曼荼羅、事業曼荼羅。羯磨壇城唐卡是系統地描繪諸佛、菩薩威儀事業的壇城，其中包括佛菩薩的塑像、畫像、捏像等。

以上就是意壇城的分類方式，下次沃唐卡再單獨寫幾篇其他壇城的分類方式。

接下來請朋友們欣賞一組編号為138-159678的黃财神唐卡：

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!