鳳凰,古代傳說中的一種神鳥,被人們稱作“百鳥之王。”據說鳳為雄,凰為雌,二者比翼雙飛,不分不離。最初對于鳳凰的記載出自《山海經》:“有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇”。然而鳳凰和龍一樣,曆時越久,形象便越複雜。宋代記載的鳳凰樣貌“麟前鹿後,蛇頭魚尾,龍紋龜背,燕颌雞喙。”逐漸變成了和龍一樣,成了多種鳥獸集合而成的一種神物。
01自秦漢時起,龍成為了帝王的象征,而鳳凰則成為了皇後嫔妃們的代稱,并開始不分雌雄。《淮南子》和《大藏經》都認為,鳳凰應該是龍的後裔。不過從古至今,鳳凰和龍真實存在的記載,除了一些傳說和小說記載之外,正史的記載并不多,且缺乏真實性。所以專家們都認為,鳳凰和龍這一類傳說中的動物,很有可能是古代人民經過多種組合所創造出來的虛假形象,隻是一種信仰崇拜而已。
▲鳳凰畫像
時至今日,關于鳳凰是否真實存在一直都是人們津津樂道的事情。然而山西的一位放羊大叔,最近卻在網上火了起來,據他說,四年前他在山中放羊的時候,遇見了一群“金鳳凰”,并喂養了四年之久,以至于這群鳳凰都離不開他了。
▲郭存鎖照片
這位大叔名叫郭存鎖,山西柳河村人士,自幼在山中長大。如今郭存鎖年已六旬,靠着種地、放羊、采藥為生。雖然清貧,但每日與山林鳥獸為伴,也算怡然自樂。據他描述,他四年前在大山之中放羊的時候,聽到樹林之中簌簌作響,好奇的他蹑手蹑腳的躲在一旁想看看是什麼動物,結果令他大吃一驚。他看見樹林中有兩隻彩色“怪鳥”,簡直像極了傳說中的鳳凰。這讓他興奮的無以複加,于是每天靜悄悄的來到此地觀鳥,并在周圍撒上自己從家中帶來的糧食。
▲紅腹錦雞照片
時間久了,郭存鎖幹脆就在山中搭了一間臨時栖身之地,并每日用糧食做引子,一路将“鳳凰”們引誘到一個固定的場所。後來,這些鳥兒們越來越多,一度達到十多隻。時間久了以後,這些“鳳凰”們和郭存鎖也混熟了,時常大搖大擺的徘徊在他身旁,一點兒也不怕他。
02就這樣過了四年,這些鳥兒從當年的十多隻,一直增加到了四五十隻。每到飯點,便從四面八方飛向郭存鎖。這些鳥兒就像是山中的精靈,五彩的羽毛在陽光的照耀之下,散發着彩虹般的顔色,時常令郭存鎖心醉神迷。後來一次偶然的機會,一位進山采風的攝影師碰見了正在喂鳥的郭存鎖。他看着滿地的“金鳳凰”,激動不已的告訴郭存鎖,這些鳥兒正是國家二級重點保護動物“紅腹錦雞,”因為傳說鳳凰就是這種鳥兒的原型,所以它們又被人稱為“金鳳凰。”
▲郭存鎖照片
攝影師從來沒有看到過這麼大群的紅腹錦雞,一時間心醉神迷。于是他拿起攝像機将這些精靈拍了下來,并發到了網上。這一下可謂是一石激起千層浪,無數鳥類愛好者,攝影愛好者,記者們紛紛前來觀看鳥兒,還有鳥類研究專家趕來查看後表示,看護國家二級重點保護動物,他這是立了大功。但每天能夠遇見紅腹錦雞的時間就那麼兩三個點,想要拍攝就得花費很長的時間再在此等待,于是很多人都選擇住在郭存鎖和村民們的家中。
▲紅腹錦雞近照
在這樣的情況下,郭存鎖幹脆就地開了一家農家樂,為那些前來觀看紅腹錦雞的人提供三餐和睡覺的地方,閑時郭存鎖還會充當向導,并一直守護着這些鳥兒,生怕有心懷不軌的人對這些鳥兒别有用心。就這樣,一個良性的循環開始誕生。郭存鎖喂鳥,保護鳥,而鳥兒的存在又帶動了村子裡的經濟,讓郭存鎖們逐漸富裕了起來。
▲郭存鎖近照
很多人将這種現象用“結草銜環”來形容,比喻郭存鎖和這些紅腹錦雞之間的關系。如果郭存鎖心懷不軌,遇到了這群紅腹錦雞以後産生了不該有的貪欲,那麼他也不會有長久的經濟收入,并且很有可能會讓他陷入牢獄之災。然而心地善良的郭存鎖選擇了另一條截然相反的道路,他善待這些鳥兒,無償飼養、看護了四年,這些紅腹錦雞也為他來帶了可觀的收益,可謂一舉兩得。
▲紅腹錦雞照片
無心插柳柳成蔭,郭存鎖不經意間通過這群鳥兒改善了自己清貧的環境,這是最好的場景,也是最令人欣慰的情況。如今,郭存鎖憑借這群紅腹錦雞發家緻富,他與這群鳥兒們和諧相處四年之久,喂養之恩将它們緊緊留在郭存鎖身邊。據前去觀看的人說,這些紅腹錦雞時常圍在他的面前翩翩起舞,簡直令他們目瞪口呆。
結語當今社會,人與自然之間的關系越來越惡劣,東南亞人民和大象之間時常發生戰争,澳大利亞與袋鼠你死我活,日本和鲸魚海豚之間時常血流成河。有的是因為一己私欲,有的是因為城市的發展需要,占據了動物們賴以生存的家園。人與動物之間的平衡點在何處?這兩者又該如何共生?這正是當下人民所探讨的重要問題。而郭存鎖與紅腹錦雞和平共生的場景,就告訴了無數人,這才是人與自然相處最好的模樣。
參考資料:
《山海經》
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