鳳凰，古代傳說中的一種神鳥，被人們稱作“百鳥之王。”據說鳳為雄，凰為雌，二者比翼雙飛，不分不離。最初對于鳳凰的記載出自《山海經》：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”。然而鳳凰和龍一樣，曆時越久，形象便越複雜。宋代記載的鳳凰樣貌“麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍紋龜背，燕颌雞喙。”逐漸變成了和龍一樣，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。

自秦漢時起，龍成為了帝王的象征，而鳳凰則成為了皇後嫔妃們的代稱，并開始不分雌雄。《淮南子》和《大藏經》都認為，鳳凰應該是龍的後裔。不過從古至今，鳳凰和龍真實存在的記載，除了一些傳說和小說記載之外，正史的記載并不多，且缺乏真實性。所以專家們都認為，鳳凰和龍這一類傳說中的動物，很有可能是古代人民經過多種組合所創造出來的虛假形象，隻是一種信仰崇拜而已。

▲鳳凰畫像

時至今日，關于鳳凰是否真實存在一直都是人們津津樂道的事情。然而山西的一位放羊大叔，最近卻在網上火了起來，據他說，四年前他在山中放羊的時候，遇見了一群“金鳳凰”，并喂養了四年之久，以至于這群鳳凰都離不開他了。

▲郭存鎖照片

這位大叔名叫郭存鎖，山西柳河村人士，自幼在山中長大。如今郭存鎖年已六旬，靠着種地、放羊、采藥為生。雖然清貧，但每日與山林鳥獸為伴，也算怡然自樂。據他描述，他四年前在大山之中放羊的時候，聽到樹林之中簌簌作響，好奇的他蹑手蹑腳的躲在一旁想看看是什麼動物，結果令他大吃一驚。他看見樹林中有兩隻彩色“怪鳥”，簡直像極了傳說中的鳳凰。這讓他興奮的無以複加，于是每天靜悄悄的來到此地觀鳥，并在周圍撒上自己從家中帶來的糧食。

▲紅腹錦雞照片

時間久了，郭存鎖幹脆就在山中搭了一間臨時栖身之地，并每日用糧食做引子，一路将“鳳凰”們引誘到一個固定的場所。後來，這些鳥兒們越來越多，一度達到十多隻。時間久了以後，這些“鳳凰”們和郭存鎖也混熟了，時常大搖大擺的徘徊在他身旁，一點兒也不怕他。

就這樣過了四年，這些鳥兒從當年的十多隻，一直增加到了四五十隻。每到飯點，便從四面八方飛向郭存鎖。這些鳥兒就像是山中的精靈，五彩的羽毛在陽光的照耀之下，散發着彩虹般的顔色，時常令郭存鎖心醉神迷。後來一次偶然的機會，一位進山采風的攝影師碰見了正在喂鳥的郭存鎖。他看着滿地的“金鳳凰”，激動不已的告訴郭存鎖，這些鳥兒正是國家二級重點保護動物“紅腹錦雞，”因為傳說鳳凰就是這種鳥兒的原型，所以它們又被人稱為“金鳳凰。”

▲郭存鎖照片

攝影師從來沒有看到過這麼大群的紅腹錦雞，一時間心醉神迷。于是他拿起攝像機将這些精靈拍了下來，并發到了網上。這一下可謂是一石激起千層浪，無數鳥類愛好者，攝影愛好者，記者們紛紛前來觀看鳥兒，還有鳥類研究專家趕來查看後表示，看護國家二級重點保護動物，他這是立了大功。但每天能夠遇見紅腹錦雞的時間就那麼兩三個點，想要拍攝就得花費很長的時間再在此等待，于是很多人都選擇住在郭存鎖和村民們的家中。

▲紅腹錦雞近照

在這樣的情況下，郭存鎖幹脆就地開了一家農家樂，為那些前來觀看紅腹錦雞的人提供三餐和睡覺的地方，閑時郭存鎖還會充當向導，并一直守護着這些鳥兒，生怕有心懷不軌的人對這些鳥兒别有用心。就這樣，一個良性的循環開始誕生。郭存鎖喂鳥，保護鳥，而鳥兒的存在又帶動了村子裡的經濟，讓郭存鎖們逐漸富裕了起來。

▲郭存鎖近照

很多人将這種現象用“結草銜環”來形容，比喻郭存鎖和這些紅腹錦雞之間的關系。如果郭存鎖心懷不軌，遇到了這群紅腹錦雞以後産生了不該有的貪欲，那麼他也不會有長久的經濟收入，并且很有可能會讓他陷入牢獄之災。然而心地善良的郭存鎖選擇了另一條截然相反的道路，他善待這些鳥兒，無償飼養、看護了四年，這些紅腹錦雞也為他來帶了可觀的收益，可謂一舉兩得。

▲紅腹錦雞照片

無心插柳柳成蔭，郭存鎖不經意間通過這群鳥兒改善了自己清貧的環境，這是最好的場景，也是最令人欣慰的情況。如今，郭存鎖憑借這群紅腹錦雞發家緻富，他與這群鳥兒們和諧相處四年之久，喂養之恩将它們緊緊留在郭存鎖身邊。據前去觀看的人說，這些紅腹錦雞時常圍在他的面前翩翩起舞，簡直令他們目瞪口呆。

當今社會，人與自然之間的關系越來越惡劣，東南亞人民和大象之間時常發生戰争，澳大利亞與袋鼠你死我活，日本和鲸魚海豚之間時常血流成河。有的是因為一己私欲，有的是因為城市的發展需要，占據了動物們賴以生存的家園。人與動物之間的平衡點在何處？這兩者又該如何共生？這正是當下人民所探讨的重要問題。而郭存鎖與紅腹錦雞和平共生的場景，就告訴了無數人，這才是人與自然相處最好的模樣。

參考資料：

《山海經》

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