《琴史·拟象》中言：“琴之為器，隆其上以象天也；方其下以象地也；……高其前以為嶽，命曰臨嶽，象名山峻極，可以興雲雨也。”由此可看出，古人造琴，是将其哲學思想巧妙地融入了古琴之中的。

古琴的結構

◈琴面與底闆：古琴面闆呈圓弧型，象征着“天圓”，底闆平直，象征着“地方”，天圓地方，陰陽相合。

◈尺寸：琴長（從嶽山至龍龈）約三尺六寸六分，象征着一年有三百六十五天再加上一個閏日；寬約六寸，象征六合（東、西、南、北、上、下），容納宇宙天地洪荒；厚約兩寸，按兩儀（陰陽）。

◈琴徽：琴面有十三個徽，象征着一年有十二個月再加一個閏月。居中最大的七徽，是謂閏月。

◈七弦：古琴有七根弦，前五弦代表着五行，分屬金、木、水、火、土，從音樂屬性講又是五音：宮、商、角、徵、羽，亦象征着“君、臣、民、事、物”五種社會等級，後兩弦相傳為周文王和周武王後加，是文、武之聲，也是君臣合恩的化身。七弦懸于琴上，亦是北鬥七星挂在高空的象征。

◈琴頭：“琴頭”上部稱為額。額下端鑲有用以承弦的硬木，稱為“嶽山”。嶽山邊靠額一側鑲有一硬木條，稱為“承露”。上有七個“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七個用以調弦的“琴轸”。琴頭的側端，是“護轸”。

◈琴尾：自腰以下，稱為“琴尾”。琴尾鑲有硬木“龍龈”，用以承弦。龍龈兩側的邊飾稱為“冠角”，又稱“焦尾”，可以保護琴尾。

◈琴底：琴底部有大小兩個音孔，較大的稱為“龍池”，較小的稱為“鳳沼”。在龍池與鳳沼之間近鳳沼（約琴面的九徽）處，有兩隻支撐琴體和系縛琴弦的腳，稱為“雁足”。

◈琴腹：琴腹内，頭部有暗槽，名“聲池”。尾部一般也有一個暗槽，稱為“韻沼”。與龍池、鳳沼相對應處，往往各有一個“納音”。龍池納音靠頭一側有“天柱”，靠尾一側有“地柱”。

◈音色：古琴可彈奏出三種音：泛音（如天）、散音（如地）和按音（如人），分别象征天、地、人“三才”之和合。

人們還将古琴加入了一些拟人化的稱謂和神聖動物的名稱，如：額、頸、肩、腰、龍池、鳳沼、龍龈、雁足等等。由此我們可以看出，人們是将天地間美好事物和古琴發生聯想，以表達自己對琴的熱愛，也表達出琴人願與琴和自然合而為一的願望。

嶽山在整個琴面中位置最高，确似山之高嶺。根據《易經》，山澤必相對，而在古琴的構造上也充分印證着古人的這種宇宙觀，“澤”既是琴轸部位的“轸池”，也是琴底部的兩個音槽，也就是兩個發聲孔——“龍池”和“鳳沼”。山澤相應，龍鳳相對，這便是萬象天地。

而古琴上的這些名稱亦是在向我們講述一個謙虛平和的道理，是對琴人的一種期許。希望琴人像水一樣利萬物而不争，放低姿态擺平心境，使自己達到平和寬容的境地。

古琴中有山（嶽山）有水（琴弦），這其實是體現出了中國文人的一種審美意趣：見山立志，遇水生情，仁者喜山，智者喜水。水發源于山，“嶽山”上的琴弦就像條條河流一樣流淌不息。經過一年的時間（十三個徽）到達司水之神——龍的口中（龍龈），經過“龍龈”後纏繞在“雁足”上，彙聚于“足池”之中，流向“龍池”、“鳳沼”，完成一個循環，依此回環往複生生不息。上善若水的審美觀在此有了很充分的體現。

一張琴身上，有天、有地、有年、有月、有山、有水、有龍、有鳳、有君、有臣、有文、有武、有時間、有空間，它包含着天地之道與萬物之和。

“樂者，天地之和也。”古琴不僅是一件樂器，它還承載着中國的傳統文化及精神。自古“君子無故，不撤琴瑟”，更代表了一種人文情懷與民族傳承。

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