《三字經》是我國經典的啟蒙讀物，幾百年的口口相傳，讓這部經典讀物，成為了世界蒙學的典範，他和《百家姓》、《千字文》三部叢書，是我國古代蒙學的三大高山，他用三字言的寫法，讓兒童更易接受，讀起來琅琅上口，是不可多得的蒙學巨著。

《三字經》作者是誰，他是如何将這部曠世巨作發掘出來?幾百年來争論不斷，其作者的出處，始終是一個謎團，但根據明清時期的曆史學家推斷，基本斷定《三字經》作者的歸屬，這個人就是南宋著名學者王應麟。

王應麟（1223—1296），南宋官員、經史學者。字伯厚，号深甯居士，又号厚齋。

淳祐元年進士，曆任太常寺主簿、權中書舍人，禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣，得罪權臣賈似道而遭罷免，之後回鄉隐居，專注教書育人。

在曆史上，王應麟沒有什麼出色的政績，但作為南宋的文臣，卻有着文臣的風骨，南宋被蒙元滅國後，亟需前朝的官員幹吏，作為遠近文明的大儒王應麟，這時卻不知所終。在這之後，王應麟便消失了多年，一直到明洪武年間，當地官員在編撰新制身份登錄中，發現了王應麟後代的蛛絲馬迹，通過官員的一路找尋，才找到了王應麟的墓碑，從而，這位偉大的宋末學者，才又被人提及。而這時侯的《三字經》，已經是家喻戶曉的蒙學叢書，尤其是江南地區間，早已是兒童啟蒙的必備之物。但此時的人們，依舊不知道這部蒙學經典的作者是誰，由于王應麟後代的低調，讓作者的神秘性繼續下去。這件事直到明朝中期，《三字經》所涵蓋的知識與道理，讓更多的人對作者是誰産生好奇，根據寫作習慣與手稿的對比，翻看王應麟家鄉鄰裡的記載，大家終于知道了這部奇書的作者。

王應麟與胡三省、黃震時g稱浙東學派三大家”。他在宋理宗時期，擔任過一屆科舉考官，在批閱一篇試卷時，發現這個考生才思敏捷，文筆鋒芒，試卷中的正氣躍然紙上，王應麟認為這是一個棟梁之才，在他的一再堅持下他，這個考生進士及第，金榜題名，而這個考生，也沒有辜負王應麟的期望，為南宋江山奮鬥到了最後，他的名字叫文天祥。自蒙元入主中原後，王應麟便一心治學，偶有作品問世，他都以浚儀遺民來署名，來表達自己思念舊朝的心情，我們不難看出他的情懷依舊，始終對故國有着不舍之情。

王應麟學識淵博，通曉經典，一生著作有二十餘種。其中編寫的《玉海》，包含科舉所需的各類知識，他所著的學派筆記《困學紀聞》，也是宋代的三大筆記之首。而我們今天所說的《三字經》，更是古今中外傳閱率最高的經典叢書，成為了世界蒙學教育的瑰寶。

《三字經》的出現，讓匮乏了幾千年的蒙學，有了新的開始，在這之後的七百多年，無論是漢人統治的明朝，還是少數民族統治的清朝，《三字經》已成為私塾學堂的必修課，他以勸學、立德、修身為根本，讓蒙學時期的孩童，知道了修養與品德的重要，就算在如今的社會，《三字經》依然有他的魅力，他讓我們的孩子了解更多的曆史，能夠在德育方面修正自己，他讓中華民族傳統文化，更加的發揚光大。

我是通遼人，歡迎你的關注，如有不同建議，請下方留言。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!