實體經濟與虛拟經濟的比例?中國社會經濟思想都強調要區别“本”和“末”，我們經常說的本末倒置，就是說農業生産就是立國之本，商業則被看作立國之末，經濟生産主要靠農業，而商業隻關系到産品的交換但這不全對，對比現在社會可以得出一個結論生産＜消費，生産重要，那麼所有的産品都會被榨取最大的利用率，比如：舊社會的縫縫補補又三年和大人的褲子破了，改小來給小孩穿那麼生産＞消費，那就是另一種情況了，交換更重要，商業也就更重要，因為更快的交換就代表浪費更少，不然資本家又得将牛奶都倒進密西西比河裡，而交換快也就意味着其實是縮小了利用率，比如我們的衣服不是穿破了才不想要，而是覺得過時了，土才丢棄，今天小編就來說說關于實體經濟與虛拟經濟的比例?下面更多詳細答案一起來看看吧!

實體經濟與虛拟經濟的比例

中國社會經濟思想都強調要區别“本”和“末”，我們經常說的本末倒置，就是說農業生産就是立國之本，商業則被看作立國之末，經濟生産主要靠農業，而商業隻關系到産品的交換。但這不全對，對比現在社會可以得出一個結論。生産＜消費，生産重要，那麼所有的産品都會被榨取最大的利用率，比如：舊社會的縫縫補補又三年和大人的褲子破了，改小來給小孩穿。那麼生産＞消費，那就是另一種情況了，交換更重要，商業也就更重要，因為更快的交換就代表浪費更少，不然資本家又得将牛奶都倒進密西西比河裡，而交換快也就意味着其實是縮小了利用率，比如我們的衣服不是穿破了才不想要，而是覺得過時了，土才丢棄。

這也很好的解釋了為什麼人分四等——士農工商。士，代表皇權統治。農，作為天下之大本也無可厚非，沒有糧食，沒有絲綢皇帝都得去喝西北風，這也是為什麼明朝嚴嵩徐階貪污都從織造局下手。工，當然隻是作為改變生産力的一種輔助力量。至于商，那麼有個很不好聽的詞，倒爺，左手進右手出的主，這幫人最不受待見，原因也很簡單，生産的人都不夠，哪能有買賣。總之一句話：生産力決定生産關系，生産關系決定了社會地位。

當然對于唐宋元明清的大一統王朝的中國來說，實體經濟是什麼？就是農業，充其量加上一些當時的工業，其他的對于當時的統治者來說都是狗屁，那麼現在呢？

在生産力爆發式增長的今天什麼又是實體經濟？你可能會說住房，汽車，火車，飛機，農産品，醫療設備，工業紡織等等數不勝數，但是你有沒有發現，相比于1000年前，我們對于實體經濟的定義更加的寬泛了，一些看似不是必需品的必需品登上了舞台。我們需要跑的更快的馬，火車、汽車變成了實體産品，我們需要改善居住環境，于是出現了房地産，我們想壽命更長，于是有了醫院和各種醫療器械。這些都關乎我們的生活質量，我們對這些的關心就像1000年前的古人關心谷物桑麻一樣。

那麼實體經濟又是什麼？實體經濟并不是一個數學裡的絕對數值，而是一個相對值，對應的是這個時代的生産力與需求。在生産力得到釋放的今天，本質上我們沒有物質的匮乏，至少在城市裡吃不好的有，吃不飽的少，那麼精神上的滿足就變得尤為重要，那麼滿足精神上的需求也是經濟增長得重要部分。甚至在很多人眼裡精神需求大于物質需求，比如在吃着泡面打着魔獸世界的學生。遙想當年，宿舍一哥們打魔獸世界，餓了就吃外賣，困了就直接睡，一床涼席硬是從夏天睡到了冬天，沒時間換。你能說精神需求對于他來說不重要？商品的價值本身是流通，如果沒有流通，就不會有經濟效益，比如倒掉的牛奶，燒掉的衣服，對于資本來說是虧損的，就不會再産生經濟效益了。而現在被很多人所說地虛拟經濟，尤其是和互聯網相關的，遊戲、購物平台、打車軟件、電影等等，這些都很好的起到了流通，這就是“所謂”的虛拟經濟，很大程度上他比實體更有價值。因為他更容易流通，更容易産生價值。

那麼現在你還覺得虛拟經濟還是那個虛無缥缈，沒有價值，不值得去發展的經濟嗎？

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